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第三十七章

寂寞女人心

李无忌,你可别卖关子了,有啥话你就直接一点说出来呗?

无忌笑笑摸摸我得头说道:晓晓,你的性子能不能不要这么急?我这是天生的又改不了嘛,你快说说你看出来什么了?我问道

无忌神秘兮兮的说道:静语和这个陈熙是情人。

什么?你可不能乱说呀,这有辱人家的名节

在古代,一个女人的名节简直比自己的生命还要重要

当秦始皇统一六国称帝以后,就建立起我国封建社会制度,直到清朝灭亡期间,两千多年的封建制度更是让女人苦不堪言

在封建社会,女人只是男人的附属品,在家中更是没有任何地位,被招之即来呼之即去。甚至还有三从四德无良制度,时刻束缚着女性自由,更有“女子无才便是德”的标准。

古代女性更是对自己的名节十分看重,如果被别人看到胳膊或者是脚,都会认为自己名节受损

在古代的时候就有这样一个女人,在她中午休息的时候,一阵风把卧室的窗帘吹起,她却以为有人在看自己,感觉自己的名节不保。非常担心这件事如果传出去别人会怎么看她,担心会被别人的吐沫星子淹死,还没等得别人指责她,她就含恨自杀了

我打了一下无忌,这件事你可不要瞎说,别说静语是一个普通女子你不能乱说,可是她现在还是一个尼姑,这要是传出去,她的名声可就毁了。

无忌叹了一口气说道:你知道我为何一听说媚娘出家的消息,我便带着你急匆匆的赶过来吗?

我摇摇头表示不解,无忌用很无奈的口吻对我说道:我朝的尼姑可能和你们那个时候的尼姑不太一样。

嗯?什么意思,难道唐朝的尼姑还有特殊的点不成?不都是尼姑吗?

无忌听到我这么问,便丝毫不再隐瞒,对我和盘托出了一切

高祖年间,有工匠在修理一座尼寺时,在寺里发现了缠棕帽,帽上还有水晶缨珠。工匠就将寺中所得之珠拿到市上出售,被主家发现而告到衙门。官员在审问此案时,问工匠珠子的来处,工匠就如实交代,才知有一少年因为偷入尼寺,而为纵欲尼姑所留,最后死于色欲。为了隐瞒事实,尸体无法运到外面,就只好将其肢解,埋在墙下。

同样还是高祖年间,常熟有一位到京城参加会试的举人,闲来出游,七天没有回家,无人知道他去了哪里。其实,也是到了一所尼寺,被群尼所留。每天早上,尼姑开门出去,到了晚上再偷偷携带酒肴回到寺中,与这位举人饮酒取乐,所以根本无人知晓。一天,举人起了惧怕之心,于是跳墙出来,已是“臞然一躯矣”,身子瘦得令人难以相认。

在唐朝的官方法律条文中,对尼姑犯奸有惩治条例。如贞观七年,太宗下令,“僧道尼姑女冠有犯奸者,就于本寺门首枷号一个月,满日发落”。即使如此,在唐朝的女尼中,还是出现了与世间俗人私通的现象。如饶州有一女尼,与士人张生私通,最后还嫁给了张生。有人专门就此事赠一诗,云:“短发蓬松绿未匀,袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去,羸得僧敲月下门

我还是不太明白,倘若只是这样,只能证明部分的尼姑是这样,为何无忌要一棒子打死所有的出家僧人呢?

唉。无忌又是一声叹息

佛门应是清净圣洁之地,皈依佛门的尼姑也应是属于一群脱离尘俗六根清净,不闻红尘俗欲的吃斋念佛之人。怎奈佛门中也不乏哪些为了其它目的而出家的人,佛门中不恪守佛规的人比比皆是

有隋一代就有详实的记载传世

赫大卿为人风流俊美,专好的是声色二事。赫大卿在庵内玩弄四位尼姑的同时,却被四位尼姑玩弄的“自觉身子困倦,支持不来,思想回家”。四位尼姑为了能长 久拥有赫大卿,“把(赫大卿)头发剃的一丝不存”,无奈之下,赫大卿只好“做尼姑打扮,住在庵中,昼夜淫乐”,最终“死在牡丹花下

啊?我的天啊,这个你说的这个人玩的还挺花的啊

无忌苦笑一声,没有回答我

尼姑也是人,是人就有七情六欲。受不了寂寞可以还俗啊,奋进至一代女皇武则天,偶有尼姑做出不道德之举,也情有可原,但是,作为一名受戒的尼姑,偶尔尝尝鲜也就罢了,在把赫大卿折磨的乐也思蜀的时候,本应让赫大卿离去,然而,却抵挡不住性的诱惑,真是可惜了。

无忌听到我提到武则天,有些不太高兴:晓晓,我知道你来自未来世界,就算以后媚娘真的当上了皇帝,她也不会喜欢那些年轻男人来满足她的,如果你还是她朋友,就请你尊重她一些可以吗?

哦,我点点头,乖乖的说道:那你继续说吧,我不插嘴了

无忌继续说道:在佛教经典中,一般称尼姑为“优婆夷”,民间则俗称“师姑”。而在玄奘法师去的最西方,正统的法律条文或典章制度文书中,则称之为 “尼僧”或“尼姑”。我朝也就跟着那边的法律条例规定:“凡寺观庵院,除见在处所外,不许私自剏建增置,违者杖一百还俗,僧道发边卫充军,尼僧女冠入官为奴。贞观六 年太宗皇帝下令,”民家女子年未及四十者,不许为尼姑女冠“。贞观八年奏准,”尼僧道姑,发还原籍出嫁。其庵寺房屋土地,尽 数入官。这是我朝记载称出家皈依佛教女子为“尼僧”或“尼姑”之例。

哦,是这样,那就是说我朝包容且开放,儒佛道三教合流思想的盛行,乃至佛教的世俗化,无疑对尼姑的清修生活造成很大的冲击,随之而来的则是尼姑不再局蹐于庵院一隅,而是 走出庵院,进入民间,与民间闺房女子或家庭妇女结缘,进而成为民间妇女与外界交通的媒介。更有甚者,尼姑在与世俗民间交往的过程中,恋世情结日深,宗教情 感日淡,进而出现了超脱佛门樊篱的“淫尼”。 这不仅是唐朝宗教史上的新动向,更是社会演进历程中出现的新的历史转向。

可以这么理解,无忌说道

哦,我明白了,你是怕媚娘受此感染,忍受不了寂寞而做出一些不好的事情

无忌点点头

哈哈哈哈哈哈哈,房门忽然打开了,大师走了出来,让我和无忌都尴尬不已,刚才说的话大师不都听到了吗?

大师,我.....还不及补救,大师摆摆手说道:无妨,无妨,两位刚才说的话我确实是听到了,但是我理解李将军担忧他的朋友的心意

大师,我们....无忌也是很不好意思

李将军,不知你可还记得老僧?大师说道:请将军仔细打量一番再开口也不迟

无忌摇摇头说道:请大师指点

大师慢慢的念道:泰山之下

我看到无忌的眼睛一亮,大师,当日那个女人是你?

大师点点头:承蒙当日李将军救命之恩,无以为报,今日见将军第一眼便认出了将军,只是怕将军掉进了这红尘陷进之中,如今看来倒是贫僧多虑了。

不是大师的错,只是大师为何会又来到长安在这小庙里栖身呢?无忌不解的问道

只剩下旁边的我都听傻了,压根不知道这两个人在讲什么

那日,承蒙将军救命之恩我本想着从此好好生活,谁知我那姘头知道了这件事便带人上山烧了佛祖的家,也烧了我得家。说这句话的时候大师的眼里都是泪水

我慢慢的听出了一些端倪,感情是说,大师以前当尼姑的时候也和男人偷过情。不,不,不,我这想什么呢?不对啊,大师刚刚明明是说姘头

大师看着我一脸疑惑的表情,对我说道:我知道姑娘好奇什么,但是答案已经在姑娘的脑海里过了一遍了,姑娘此刻所想便是答案

我的天,果然是这样。我吃了一惊,大师轻轻的将房门虚掩,对我俩说道:静音的伤势已经不碍事了,只是静语的事情希望两位不要说出外面。

我和无忌点点头

大师继续说道:两位恐怕已经耐不住心中想见静音的欲望了,那就赶紧进去吧

我和无忌向大师行了个佛礼,大师摆摆手,自顾自的走了

一边走一边开口念道:女子为水,天生柔弱,古佛青灯,难耐寂寞,善哉善哉,阿弥陀佛,是非公道,自有佛言

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第三十七章 寂寞女人心
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