麻婆娘听说覃佳耀已离开夹椅湾，也着急起来，虽然齐莺儿已认自己为义母，又与儿子结为异姓兄弟，但毕竟是襄阳堂莲花使，如此怠慢失信，叫襄阳堂如何相信夷水堂诚意？当下忙问道：“堂主可还有别的话留下？”
“禀总护法，昨夜五更时分，九猪河差人送信过来，说有紧急教务请堂主去黄柏山，堂主出发时天色未明，不便过来说明情况。”管事的答道：“堂主请总护法务必留下齐圣使暂住，最多三天便回，届时当面向齐圣使赔罪。”
原来昨晚九猪河林之华派人来，邀请覃佳耀与宗溪覃世辉一起，去黄柏山踏勘营址，一并商议三堂合营之事。
榔坪覃佳耀、九猪河林之华、宗溪覃世辉，原是同门师兄弟，乃白莲教八大长老之一的向长老徒弟。向长老教内弟子无数，却都只是传习经文教义，并非入室弟子，那只叫“师傅”。覃佳耀这三人，先后磕头拜师，不仅学习经文教义，更是学得了向长老一身内外功夫，这才可称“师父”。
覃佳耀入门最早，是大师兄。
林之华比覃佳耀略小，是二师兄，人称小诸葛，猎户出身，精研设伏狩猎之道，因而智计过人，一张铜背弓箭无虚发，临阵对敌时则使一柄紫藤开山斧。三师弟覃世辉，渔民出身，常年在夷水河里讨生活，练就一身逐浪搏鱼的水上功夫，捕鱼杀敌都用一把五股镔铁叉，诨号“清水彪”，虽与覃佳耀年龄相仿，但进入师门时间比林之华晚，反而成了师弟。
三人学成出师各回故里开坛授徒，引导乡民敬奉弥勒。向长老去世后，覃佳耀接掌了师父所辖教务，将大道场迁往夹椅湾，更名为夷水堂，又在凤鹤山秘密修建营寨，暗中训练教勇，筹备起事。
因而，夹椅湾道场、九猪河道场、宗溪道场同气连枝，论起来林之华覃世辉也可算是夷水堂弟子，但覃佳耀从不接收他们敬奉根基钱，也不要求他们服从自己管辖，倒是他们一有难处，夷水堂便全力支持。两位师弟亦对大师兄十分敬重，数次提议合并一处，但覃佳耀均未答应，只说除非全教举事，否则便各自发展，相互照应。
现今举事时机逐渐成熟，襄阳堂也来人联络，恰在此时接到林之华邀约，覃佳
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