第九十一章 周学出

同样是格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。但是在理学之中是一个解释，在心学之中是一个解释。在周梦臣这里又是另外一个解释。

与其他人的解释不一样的是。

周梦臣总能给出一个合适的行动方案。

而此刻，周梦臣虽然还有很多未尽之言。但是周学的整体框架以及立起来的。首先，周梦臣跳出理学范畴，一个仁字两分，将儒学的范畴扩大一倍，然后将理学心学这些东西装在其中一半，然后用实学与其他学说来填充另外一半。然后确定自然科学与社会科学分开的框架，让科学来填充这一部分。从而让科学在儒学框架之中，有了自己的位置。

如果在之前的话，科学一直是套着儒学外衣，是不伦不类之处。但是而今科学在周梦臣的儒学框架之内，有了自己的位置，就等于上了户口。今后儒生研究科学是非常正常的事情了。

而且周梦臣又将科学反馈到理学的大旨之中，也就是这一句：格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。

正如罗钦顺说的，攻击一门学说错漏之处，其实很容易的。不容易的其实是从头建立起一套学说。

周梦臣这一套学说，让人耳目一新。

但是还是引起很多人的反对，于是有不说人纷纷开始了攻击。