妖族生灵，无关本体如何，往往本性都要比起常人更大许多。

早在老老年间，就曾有过一位儒家圣贤提出了“人性本恶”的学问观点，且有言道，“今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也”，时至今日，广为人知。

且不论更多论述，只谈“人性本恶”四个字，所谓人，放在今日，即可代指世间一切有灵众生；所谓性，则是圣贤有言，“生之所以然者谓之性”，既是市井坊间常说的“本性”二字。所以一旦通俗来讲，也便世间一切有灵众生，本性为恶。

但有灵众生，生也不同，故而本性之恶，就难免会有大小之分。

也正因此，教化以使“人”向善一事，就如以匣装剑。

善为匣，善有多大，匣有多大，而其大小，则是完全取决于当今世上的学问、道理、法度、礼仪、观念等等一切可以用来约束为恶之举的事物有多大，当然也与持匣亦或为匣之人有着诸多关联。

恶为剑，恶有多大，剑有多大，而其大小，则是取决于“人”之本性有多大，又与后天环境、经历、听闻等等之类有着种种密不可分的联系。

匣大剑小，锋芒内敛。

匣小剑大，锋芒毕露。

本身便为妖族中人的柳青山，生于妖城，长在人间，就曾为了深入辩证这个问题，翻阅无数典藏书本，看过无数地方县志，直到最后，这才终于无奈发现，倘若要将教化一事比作登天，于人而言，就是如行长阶直通山顶，期间虽然难免劳累艰辛，可终归还是能够抬头“看见”，于妖而言，却如羊肠小道坎坷泥泞，走在路上，稍有不慎就会一脚踩空、踩滑，然后就会变成滚地葫芦，一路滚回原地。