都改革开放四五年了，红石湾大队还没有粮食加工厂。
最近的粮站距离这儿有三十多里的山路，社员们每年的水稻、小麦、玉米收获了，想加工一点精米白面，不但要来回走上半天的山路，有时还要排半宿的队才能轮到，想吃上一口白米饭白面馍真是太不容易了。
所以很多山里人至今还在沿用着最古老的粮食加工方式，水磨舂米，石磨碾粉，自给自足。
红石湾的大峡谷里有一条南溪河，河边有一个谢家畈生产队。
不知何年何月，谢家在外从军归来的老祖宗，在河边架起了两座高大的木头水车，利用流水产生的机械力来舂米磨面。
生产队的时候，这两架水车属于集体财产，如今谢家人又收回去了，常年对外营业。
每加工一百斤的水稻或小麦，收取一两斤的米面作为资费。
王世川刚到红石湾时就意识到了这个商机，但这两年全在外边做买卖，也就把这件事耽误了下来。
如今在这边安家了，卫兰又搞了树下养殖业，经常需要到山外收购些麦麸细糠之类的饲料。开间粮食加工厂的设想，才又回到了王世川的脑海里。
“世川，加工厂肯定是好买卖，我担心你忙不过来。你看看上河沿的粮站一天到晚忙成啥样了！你这个加工厂要是建起来，不光是我们红石湾大队，周边几个大队的社员都会对这跑。到时候你会忙的屁股都不落板凳，哪还有时间炒茶？”
和孙师傅商量这件事，老茶师明显的不赞成，他觉得王世川又在这山望着那山高了。
卫兰也不同意王世川做这件事，更多的是从成本收益的角度来考虑这个买卖的。
“世川你算算看，我们每次到大队部加工粮食，一百斤稻谷至少要二十分钟的时间才能加工完。一个小时三单生意，一天干十个小时就是三十单，每单收费五毛钱，去掉油费、机器磨损，还没有一斤茶叶赚得多。世川，你可能别在瞎捯饬啦！”
她的这么一通经济账，也直接给王世川的这个投资计划判了死刑。
“我们经营茶行的都讲究风水，要有一个清静的地方。公社粮站的加工厂，好家伙，半里路开外都能听到那个轰隆声，把土地公公都吓跑了！”
有了卫兰的反对，孙师傅也更加理直气壮了，连粮食加工厂的选址在茶园附近，他都觉得不太适合。
高端的茶水自带一股神仙之气，所以人迹罕至的大山深处才出好茶。
轰隆嘈杂的加工厂如果放在野茶园旁边，就把茶叶的风水破坏了。这种说法虽然有点牵强，但在老茶师看来，却是祖宗留下来的老规矩。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
从我国茶文化的传承和溯源来看，感觉偏向道家的思想更多了一些。
“我去问问老车书记，这个事情咋办。全大队连个加工厂都没有，他这个父母官也该管管了。”
王世川还是不甘心，在他看来这也是最基本的民生问题。
山外的农村，早就吃上机器加工的精米饭白面馍了。这山旮旯的人家，干饭里尽是糠渣渣，蒸出来的老面馍馍，黑不溜秋的吃着磕牙。
这种状况对于已经吃饱饭，开始重视生活质量的农民商人王世川来说，是无法忍受的。
他还清楚的记得十几年前，和大哥王世春第一次去加工厂的场景。
兄弟二人走了四十多里的县道，头顶着粮食袋子涉水蹚过了齐腰深的淠河，才来到了刘家渡的村办加工厂。
据说这是全县第一座对外营业的粮食加工企业，四里八乡的人们像赶场交公粮一样，肩挑人扛、推着旱车蜂拥而来，挤满了乡村街道的每一个角落。
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