广夷仙门坐落在南唐王朝奉泽山脉东，是岭南部唯一的仙门势力，相较于整个持提洲另外四座仙门排位上相对靠前。

祖师堂在于乘鼎山天擎峰，陆矩则跟随师尊岳峙居住在黄庐峰。

自立春后回到广夷仙门，还未来得及去祖师堂敬香，陆矩便匆匆闭关破境。

跟随师尊山下游历的十年岁月，陆矩大多数时间都在忙几件事，看书，看人，看事，以及安稳修道提升境界。

最终落脚东海部时，观了那条龙渎入海，再观了螣江大潮。天生极为亲水的陆矩感悟己身大道，本来便是水到渠成的境界再也难以压抑，赶回仙门后只得先行闭关破境。

惊蛰。

陆矩闭关两旬终于出关，破境一事因为是水到渠成并无阻碍，闭关后三天就已破境，剩下的时间里一来是稳固境界，二来踏入俱化境，就该以那口自修道伊始便存在的先天精气凝练本命物或炼化外物为本命物。

凡灵修道，大体上是那先天与后天的人间行走，进而逐步正式登山，最终成仙飞升。

先天后天各有三境。

先天上，归元境是重敛那一缕先天生机。洞识境需靠那缕先天生机缓慢牵引汲取灵气开七窍。池海境便是修行路上凡灵的第一个体内小天地，不过开拓而出后只能装的下天地灵气，从而渐渐淬炼凡胎肉体。

后天上，要入金甲境只需在池海境时淬炼好体魄，让四肢身躯筋脉血肉承受得住灵气流走附着即可。入了金甲境，哪怕上了沙场陷阵，池海灵气充裕之下可手拨剑矛，箭矢难伤；山下王朝金甲境足以在乙字州之内享有盛名。

后天第二境，是龙泉境，人身窍穴极多，龙泉境便是要打通窍穴，让修士不再仅以口鼻吐纳灵气致使轻易气竭，窍穴之数与池海关系极大，若是打通少了，吐纳便慢了。若是打通多了，但池海过小，一时吞不下那众多灵气，池海过满，重者池海碎裂大道断绝。

宗师境，便是人间行走的最后一段路，山上的仙家弟子入此境时便需去随长辈修习功法与术法。功法既是那登山石，也是登山后一双厚实的鞋。而术法有那杀人术，降妖术，除鬼术......每一样都是一技之长。而山下的凡灵修到这一境界时，若是无功法术法传承，也有那被誉为“凝气化实”的手段，假若有些野修是那天纵奇才，更能自创功法术法。

人间路到宗师境便断绝，要想再有进境，便需“登山”。此后五境之难，犹如从未修行的凡灵去登世间最高的那座山，因此被称为“登山五境”。

俱化境，修行路上真正登堂入室，可用归元境便重敛的那一缕先天生机以人身熔炉锻造为本命物或炼化珍贵外物为本命物。

观真境，便是走到了登山的半山腰，略微能瞧见点山顶的风景。

后三境数千年前原为一境，名为造极境，但许多同境修士实力差距过大，百家诸圣人后将造极境再分三小境，与俱化境观真境一同便是五境。

各自名为：天见，无路，巅绝。

天见如同将临山顶，天可见之。

目可见顶，却无路可走，一步之遥，是为无路。

巅绝，才是那真正的山顶风光，一览众生小，但这也是数不清的巅绝境大修士埋骨地，成仙飞升路不知在何处。

成仙飞升不仅仅意味着一个生灵的强大，持提洲五座仙门能够超然世外不被世俗拖扰的最大原因便是拥有那个境界的生灵坐镇。每一个仙人，皆是万万中无一，持提洲东西十万六千里，南北六万两千里，生灵百万万。自甘露新历元年以来踏入仙人的一双手便数得过来。

岳峙祖师早早就在自家徒弟出关前等待，一心皆在修行事上从未缔结道侣生有子嗣的岳峙见到唯一的关门弟子，毫不遮掩自己的笑意。

陆矩执弟子礼拜见师尊，岳峙没有多说言语，让陆矩跟随自己前往祖师堂敬香。

天擎峰隐在仙雾彩云之中，一峰草木山石无不彰显着作为仙门势力的超然世外。

祖师堂在天擎峰顶，一路凝聚土木气运的青石台阶沿天擎峰环绕而上，青石阶外只见浓云与乘鼎山其余三十一峰的些许峰顶。

登上祖师堂再望脚下，难免让人感叹不已。

传闻曾有山下帝王登上过广夷仙门祖师堂，那一刻便觉得皇位无趣，后来下山便潜心修道，可惜天资不行，没修出大道来，还差点亡了国。

今日天擎峰上那些在祖师堂有一把交椅的仙门祖师几乎齐聚，只是少了两三位早年就下山砥砺远走他乡的。

祖师堂中众位祖师皆是陆矩的师兄师姐，除去岳峙祖师，他们便是广夷仙门辈分最大，权位最高，修为最高的修士。

按仙门律，众人先一同敬香祖师，敬香完毕后依次落座。

祖师堂交椅共有二十二把，要想得到一把交椅落座祖师堂中，至少得是踏入观真境且对仙门有大贡献的修士，境界高到造极境便无需。

陆矩即便是岳峙祖师弟子，年仅十八的俱化境，也不能违背这个规矩在祖师堂落座。

众祖师皆落座后，负责打理祖师堂的弟子端来茶水，陆矩一一先后给师尊，仙主，掌律祖师，司谱祖师等师兄师姐敬茶，敬茶时目光澄澈，笑容可亲，言辞郑重语气上又不显得太过拘礼生硬。

众位祖师皆是笑而接过，陆矩年幼时众位师兄师姐都曾照顾过他生活修行，还是十分熟络亲近的，虽然下山十年，但十年对于动辄闭关数年的山上修士而言不过是弹指一瞬罢了。

敬茶后岳峙祖师便让陆矩去三十一峰散散心，自己还需要与其余祖师商讨十年来的仙门近况和当下事务。

下了天擎峰的陆矩并未去散心，去祖师堂的路上陆矩已经知道这会儿自己在整个仙门可是一时无两，自己闭关的这些日子里，好师侄杨怀谷没事天天不在卓尔峰上呆着，没事就跑到别脉峰头去大肆宣扬小师叔出关便是俱化境，是广夷仙门开山以来最年轻的俱化境，时不时还附带说几句小师叔怎么个神人之姿，丰神玉朗，打小他杨怀谷便看的出来之类的言语，其余峰脉的弟子哪怕是新入仙门的都能记住陆小师叔或是陆小师叔祖这么个人了。

早知回山时不该让师尊送自己去卓尔峰找杨怀谷照个面再去闭关。

陆矩先前和师尊一同在仙门内行走，自然是没人敢上来搭话的，但有些差不多同龄甚至还有些年纪上比母亲还大但显得十分年轻的女弟子认出自己后，那个眼神好意中又不怀好意！如今师尊还在祖师堂，自己要继续闲逛的话，被认出来，可不保证不会有不顾女子矜持的同门女修找上自己。

陆矩直回黄庐峰，一路上避开大道，只走那些幽曲小径，对于小径的熟悉倒要归功于好师侄杨怀谷在陆矩幼时便让陆矩骑在他脖上于三十一峰间行走。

黄庐峰开峰祖师是广夷仙门开山祖师的小师弟，峰位上离天擎峰隔了三座峰，黄庐峰一脉几乎是代代单传，但每一代至少都是广夷仙门的顶梁柱之一，传到如今峰主岳峙更是几乎达到顶峰，传闻已不仅是仙人的修为使得广夷仙门从两百多年前起在持提洲的仙门排位上就仅次于东海部的龙渎仙门。

黄庐峰不像弟子众多，修建府邸院落也多的其余峰脉，黄庐峰仅仅只有一座岿然苑，修行，生活，闭关，皆在此地。

岿然苑是开峰祖师请上墨家修士修建，而后数千年里历代峰主多多少少有修补增添过砖瓦阵法。

青砖玉石琉璃瓦，龙檀梁柱赤桐栏。放眼岿然苑，构建恰到好处，没有太多眼花缭乱的修饰，有些地方带着山上仙气，有些地方带着人间烟火气。

陆矩住西院，院中一株桃树，是陆矩幼年初到广夷仙门时，师尊与他一同种下的。如今十五年时间，在这仙家府邸的灵气灌溉下，树干如龙骨，桃花满树开，遮盖大半个院落。

陆矩站在树下，身着织纹大岳下江汇济渎东入海图的法袍“夙果”，描绘下来便是一幅足以被山下凡人赞誉万分的仙人桃树图。

陆矩抚着树干自顾笑言“老伙计，下山前你我差不多高，现在你也太欺负人了。”

屋中有把竹椅，是幼年时杨大师侄从卓尔峰善群林中偷了几节峰主当传家宝的慎德竹做成的，卓尔峰主知道后可被杨大师侄气的差点呕血。

那时候杨大师侄没事就来黄庐峰找陆矩说话，一个五岁年纪言语却如读了好些年书的孩子，一个十五岁年纪没事成天嘴里咬根草枝从没正经过的少年。下山前除了师尊，杨怀谷是仙门中陪伴陆矩最多的人，师尊对此也从未阻拦。

十年一晃而过，竹椅依旧如新。陆矩放松心神，躺在椅上，闭目想起许多幼年时在仙门中的趣事。