“果然如此，在第三十层的时候，弟子就因为刻画符箓遭受了反噬，我就猜想前面的那些层肯定也有丹药的，没想到是真的，师父，您怎么会来过这里？而且知道所有符箓上面都有丹药的呢？”

“呵呵......其实这些符箓本是我上清所有，但因为一些缘由，就在这里摆下此阵法，等待有缘人的到来，只有领悟了符箓，丹药才能安然取走，想来是这些年，这仙舟书院当中也是遇到了一些困难，才会取走这些丹药的，不过肯定不会是同一个人所取，不然的话你也不可能来到这里。”

“师父，如今弟子的修为是刚突破不久，但在前不久我却发现又一次的出现了突破的征兆，弟子担心会境界不稳，所以给压制了下来，不知道会不会出现什么问题呢？”

“无妨，你担心境界不稳压制下来也是对的，正常来说，薄积厚发才是对的，但目前的情况来看劫数将至，你的修为还是太低了，但有为师在你大可放心，师父别的不敢说，但你修为提升的同时保你无恙还是可以的。”

“弟子先行谢过师父！”

“你上前来，为师先将你所领会的符箓补全再说其他。”

贺念依言起身，向前走了两步，贺念的师父抬起手臂，拇指点向贺念眉心之上，贺念闭上双眼，感到自己神海当中有所悸动，一息之后，贺念神海当中漂浮起二十九道符文，贺念心中得知这些符文是残缺不全的之后，现在再看向这些符文，真的是缺憾非常，根本没有一丝大道神韵在其中，而师门上清的符箓，就算是最简单的，其中都会蕴含大道神韵，只有这样的符文，才会有其应该有的神效。

忽然外界当中飘飞进来一个光团，贺念知道这个光团就是师父所说的，要补全这些符文的关键所在，那一个足有西瓜大小的光团，在发现那些漂浮的符文之后，从中分离出一个光点，光点离开光团三尺之后，极速的撞向半空中的符文，“砰”的一下，符文略微变化之后，大道神韵蕴含其中，金光闪耀一瞬时间，之后就消失不见，贺念这时也感觉到自己的心神里面似乎多了一些什么。

一道，两道，三道，光点越来越多，光团却越来越小，光点越来越快，在光团剩下刚开始一半大小之时，光团瞬间分散开来，十数道光点，如同万箭齐发，一同撞向空中的符文，“砰”贺念神海之中一声巨响，紧接着金光闪耀，数息之后，贺念神海归于平静。

但贺念却依然闭着眼睛，久久未曾醒来。

两刻钟之后，贺念才睁开眼来，眼神之中带着一份喜悦之色，面对师父再一次的跪下说道：“弟子谢谢师父恩赐！”

贺念的师父摆摆手，说道：“起来吧，你也知道为师的性子，生平为师最不喜这些虚礼，今天既然你我见面了，那为师就多和你讲一些吧！”

“谢谢师父，不知道师傅要给我讲什么呢？其实每次与师父讲话，弟子都会有不同的感受，而且每次都会有所提高。”

“呵呵...没有特定的讲什么东西随意聊天吧，说到哪里在哪里可好？至于你能领悟多少，则要看你自己的了。”

“好的！谢谢师父！”贺念说完，便在师父面前盘膝坐下。

“那为师就先给你讲讲“气”的概念与天地人的基础思维，“气”是我华夏传统文化中特有的概念，不论是风水、针灸、中医乃至于武术或者是修炼都离不开“气”字，这个气其实并不是呼吸的气，而是一种抽象的概念，这个概念被古代人定义为气。不论是人体的呼吸，肌表的运转，体内五脏六腑的工作模式乃至于天上星辰的运转，都是气在起决定作用。有人问：那么，气是不是就是磁场呢？用磁场来解释气是不够恰当的。气可以说是一个古代天文学、物理学甚至是哲学常用的词语，它解释的是一种宇宙中、人体中的状态。例如天体漂浮在空中，各自和谐自然地运行，在古代认为是气的运转。太阳系，也就是古代说的天（这里要明确一个知识点：就是古代的天不是我们现在认知中的天，古代的天是太阳），太阳系和谐自然的圆运动运行，在古代的认知中也是气的一种规律。比如风水，改变的是什么呢？其实就是房屋地势气机的一个运转。中医也相同，古代说用药如用兵，因为这个药性不治病，药性就是指令，这个指令引导人体内部的元气产生作用去达到不同的治疗目的；而元气不会减少也不会增多，是恒量的，也就是古代修炼中说的“不增不减、不生不灭”，就是元气的状态。这个状态不单指元气，也包含了元神，他们永远是无属性的均衡状态，永远不减少，永远不增多。古代的河图洛书，其实就是表达了气的两种运行状态：一种是天地的运行状态，一种是天地外的运行状态，其实说的就是太阳系以内和太阳系以外的气机运行模式。先天八卦和后天八卦也就是河图洛书所表述的两种气机的运行，上古说伏羲画卦，其实就是这个。中国人的一切文化始源，都是伏羲，丹道也是一样，命功炼气，性功炼神，不离气机的体会及运用。

简单地说一下气机的表述，这里要说明的是一些天地人、精气神运转的概念，都是建立在宇宙是个球体的状态下延伸演化的。比如宇宙是个发光的球体，表层的光就是天，球体内部支撑球体运转活动……这个怎么表述呢？姑且说是“能量”吧，这个能量就是气。而对于太阳系来说，中心点就是地，古代人是以太阳系整体的球形运转及人类自身生活的地球为考量的。这个概念可能大多数人难以理解，简单的地说：以整个宇宙来看，这个宇宙的重心就是地，这个要看清楚是“重心”不是中心，中心和重心的概念有了完全不同的差别。在宇宙是个球体的设想下，站在重心点，直线往上，每一个终点都是发光层，也就是古代说的天，所以古代人说人法地、地法天、天法道，就是这个意思。说来说去，中国人的文化不离天地人及阴阳化机。

气是如何运行的在此不多讲了，简单地说一下气的体用吧。“体用”二字就很容易理解了，也就是体会和运用，简单点说就是哲学和科学的关系。比如气是0态的，无属性的；五行代表五个状态，用12345来表述，气永远是0，0不会增加，也不会减少，气作用于五行状态就是0和12345的关系，0+1=1、0+2=2……诸如此类，这其实是真传中很简单的道理运用。例如，道家是华夏哲学与科学的始源点，为什么道家乃至传统文化都非常得弱势呢？原因就是明明是个文化产业，大多数从业者都没文化。有没有真传先放在一边，无法找到相对准确的表述方式就是一个严重的问题。当然，万物阴阳运转，事总归是人在做，未来传统文化及道家文化的继承与发扬，还是要看我们后来人的努力及修为。”

讲完之后，贺念的师父停顿了下来，而贺念还沉浸在刚才师父的讲道之中，久久未能醒来，而贺念的师父此刻则是满脸微笑，慈祥的看着贺念在领悟，和一位慈祥的父亲在看自己的儿子一模一样，而且是越看越如意越看越欢喜。

此刻贺念越是领悟的久，就说明贺念越是学到的东西更加的多，所以贺念的师父很是耐心的在等待着，两个时辰之后，贺念才醒来，贺念的师父看到贺念醒来，又继续说道：

“刚才谈到了道家式微，那么就在给你讲述一下佛与道的区别，佛法、道法的异同，一直是困扰众多人的问题，其实佛道同出于大道，只是解释、入手不同而已。简单地来说，佛家思辨于性命以求觉悟，道家修炼于性命以求长生，所求目的不同，入手方法即不同。道家修炼讲求顿悟，亦是后期丹道与禅宗相结合的产物；而早期的道家修炼，无论是金丹，还是道法、尸解、服食等，不在乎觉悟，只在乎长生；早期的丹经和道家经典也是一直在叙述成仙长生的逍遥快活。到了之后的南宗丹，有了丹道与禅宗合二为一的修法，不但讲求炼性命而长生，也思辨性命而觉悟。所以早期的和尚说道士是守尸鬼，道士说和尚是空修炼，佛道在中国文化的发展之中互相借鉴、互相补充，才有了后期的东西。

很多行者亦会问，金丹不是性命双修吗？怎么会不重视觉悟呢？性命双修的性，在道家修炼中并非特指觉悟，而是自我意识的长存，乃至于自我意识和身体运转的高度统一。人是大道的缩影，无论是什么样的玄妙技法，都要尊重大道的演变，丹道也一样，修行的重点是人体气息的运转模式。