虽然晏日曙解释说责任不能全是何腾蛟的，可朱慈烺心中有数，不怪他怪谁？身为湖广总督连属下都约束不了，湖广会缺粮草？那是早就超过苏、常成为大明盛产粮食的重地好不好。湖广熟天下足，明中后期就有这种说法了好不好。

朱慈烺觉得刚压下去的火气又猛然间冒起，他觉得自己迫切需要护肝片否则早晚会被这群猪队友气的肝爆。他不敢再问其他人了，不然真怕自己忍不住当场发飙。

很多影视剧中为了彰显帝王婚礼的隆重，往往采用宏大而有浮夸的形式来展现，实际上能参加的人并不多，打扮的也并不华贵艳丽。大臣们只是穿着朝服，宫女、太监们穿的喜庆一些。

皇帝的婚礼要只是奢华，那不成了土财主了。所以隆重是指礼节方面而不是人数。

皇帝结婚具体的流程和民间一样，分六礼：采纳、问名、纳吉、请期、亲迎。只不过在两方面不一样。一是亲迎，二是拜天地后的洞房。

首先是采纳和问名。问名也是用大雁作为礼物。完毕后要派遣官员去宗庙、天地坛进行祭祀告慰天地。

接下来是定亲环节，也就是纳吉。这点和民间也一样，在宗庙进行占卜，看是否合适。呃，基本上都会合适。因为这个工作会提前做。然后向告诉祖宗要娶谁谁谁。并将占卜的结果告诉女方，然后就是定亲礼仪。接着再送彩礼，这个环节叫纳徵。然后挑选黄道吉日作为婚期，这个环节叫告期。

以上的步奏有专人完成，朱慈烺这边是他的长辈桂王主持，沐兰兰那边是她的祖母主持，顾影那边是她的义父主持。朱慈烺的所有祭祀是用都是一个祖宗的桂王府牌位完成。又派遣人前往南京宗庙祭祀。

接着就是亲迎，也就是迎亲。一般而言，民间都是新郎亲自用花轿抬回新娘，中间还来点诗词环节。可帝王作为君主他是不可能迎接臣子的，所以会有专门的使者前去。

具体的流程是天不亮，宫人要在举办婚礼的地点设置御座，制案，卤薄（仪仗队人员名单），彩舆（婚轿）等等，不要小瞧，光仪仗就得提前好几天忙活好，还记得前几章说朱慈烺祭祀战死将士出行时的大驾卤簿吗？光仪仗队就得小八千人而且人人手中都有各种旗、帜、乐器、武器、伞等。皇后的仪仗也就比皇帝的少一点。

天明时分，打扮好的皇帝要坐在御座上，文武官员开始朝拜，礼部官员将各地的礼物也摆好放在御座前。不要被电视误导了，各地官员的礼物不会太贵重，只是各地的特产或书、画之类的。

接下来是任命正副使，一般而言明朝的正副使身份地位都会不高。因为朱元璋为了防止外戚干政故意定下不准和高官显贵结亲。唯一的例外是朱祁镇，他娶的是当时的礼部尚书之女。古代讲究门当户对，使者虽然代表的是皇帝、太子本人，但他本身的身份过高的话会无形中提高女方的地位。李士淳作为正使，一是首辅的身份略高于沐家，二是朱慈烺故意提高沐显波的地位。这样做是为了告诉下面的文官，你们的对手就是以沐家为首的勋贵。

正副使向皇帝叩拜四次，注意数字，是四次。然后拿上制案、节案从大殿正门出去，彩礼也紧随其后。

正副使出正门后需要传制官告诉正副使迎接的工作“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行采纳问名礼”，正副使需要举着制案、节案从奉天门出发，到奉天门要把制案、节案放到迎接皇后的彩舆中，然后褪去朝服，乘马而行，带着鼓乐队从大明门出发，一直奔赴迎娶的女方家。

迎亲的队伍到达后并不急于接皇后，而是由锦衣卫轿夫把彩舆、龙亭抬到前院，换太监抬到后院秀楼前，按钦天监规定的方位停放。此时新娘换上皇后的礼服，戴好凤冠霞帔，接受皇后的金册金宝，然后回绣楼等待吉时。

吉时一到，新娘登上彩舆，迎亲的队伍开始向皇宫进发。进入皇宫全都走正门，这是皇后的待遇。其他嫔妃无论身份多高贵都不能走。

说到这里讲个小故事，大家都知道慈禧，她是嫔妃出身。后来她的儿子同治帝结婚，娶的是慈安太后的外甥女阿鲁特氏。后来同治帝死了之后慈禧就逼死了这个儿媳妇。

要知道慈禧很敬重慈安太后的而慈安太后也很喜欢这个外甥女。阿鲁特氏的外公是亲王，父亲也是高官。按理说婆媳有矛盾，婆婆也不会逼死儿媳妇。再说儿媳妇还是名门正娶的皇后，不喜欢不见面就是。慈禧为什么会如此记恨她，就因为有一次阿鲁特氏对慈禧说“自己是从大清门内抬进来的”，这一下子戳了慈禧的心窝。

在古代只有妾才不能从正门进，慈禧恰恰不是从正门进的。这是她的心病，也是她的太后当的名不正言不顺的原因。按理慈安才是名正言顺太后，哪怕慈禧的儿子是皇帝。

当然这没有历史记载，只是野史。至于其中内幕谁也不知道。一代皇后就这么不明不白的死了，连正史就一句：寅时，嘉顺皇后崩于储秀宫。

言归正传，在婚礼现场，主婚官要宣读结婚誓词，“朕承天序。钦绍宏图……”完毕之后，还需要把女方家的贺表送到司礼监复命。

顺便说一句，朱慈烺这边所有内官的工作全部由五福夫人来处理。这是朱慈烺的建议，也得到朝臣的支持。

什么是五福夫人呢？就是这位妇女的公、婆、父、母、丈夫都没病没殃还必须有子有女不能有夭折的。这种条件很苛刻，在古代没有子女夭折这一条就很难找，就算在现代也很难找那么多。

负责迎娶的正副使在工作结束后，接下来由内官完成，首先内官要到奉天门宣读册封皇后的制谕，然后行奉迎大礼。

加封皇后的礼仪由女官将九龙四凤佩戴于皇后，然后内官需要再中堂设置仪仗队，中堂之下设置女乐鼓匠。皇后穿戴完毕后，要到香案前拜四次，然后由宣册官读加封诏书，接着指引皇后一一册赏一些婚礼的女官和主婚者。

洞房过程也要很复杂，册封礼仪结束后，皇帝要换上衮冕，皇后要换上皇后的礼服然后到家庙拜谒，拜完后才能回宫。

皇帝衮冕是日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，共十二章，十二旒冕。

亲王上衣绘山、龙、华虫、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、、黼、黻四章花纹。共九章，九旒冕。

世子七章，八旒冕。郡王五章，七旒冕。朝鲜曾获赐五章衮衣。后建文赐朝鲜以郡王爵服亲王服，遂为定制。

皇帝衮冕这种全套的礼服，可不是短时间就能做出来的，它要比龙袍复杂的多的多了。它也是皇帝在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿的礼服。当然登基时也得穿，没有可以用龙袍甚至黄袍代替。朱慈烺的衮冕正在赶制，他只有一套做好的龙袍。

朱慈烺省了这一步只是带着沐兰兰、顾影向北而拜。嗯，顾影在沐兰兰入门后才从正门进入的，这是朱慈烺为顾影争取来的福利。朱慈烺甚至威胁说不让顾影从正门进就把侧门拆了封死，反正又不大，到时候总不能从后门进吧？顾影是良家女子又不是以前养的外室。他也就是欺负内阁人少，李士淳、辜朝荐、黄奇遇、罗万兴等人是君子，不然想都别想。

拜完后，皇帝和皇后 进入合卺（喝交杯酒）程序，这可不是简简单单的喝完了事。它的过程也十分繁琐，简单来说，再换一次衣服，皇帝皇后东西而坐，执事官要举馔案（放满菜品的盘子）来进献，然后女官要用四个金爵斟酒，必须喝完，然后开始吃菜，然后再喝一次酒，再上主食，主食吃完后，女官再斟满酒。再喝，喝完再吃菜。皇帝皇后的礼仪才能完全结束。然后再换一身衣服。

没人闹新娘，唯一的热闹的活动是皇后的侍者要吃掉皇帝吃剩的食物，皇帝的侍者要吃下皇后吃剩下的食物。呃，有点奇葩。

最后就是洞房程序了。

不过那个奇葩的活动让朱慈烺改了，变成后世的那种敬酒仪式。原本按照规矩朱慈烺是不用向任何人敬酒的，但他要传达一些政治讯号，没有比这么庄严的场合更合适的了。就算是登基仪式也不能和这种场合相比。

朱慈烺带着沐兰兰，换装出来后，整个大堂鸦雀无声。

此时端酒的换成了朱慈炯、朱慈炤兄弟俩。第一个敬的是为大明殉国的官员，这是应有之意。

当大学士范景文、户部尚书倪元璐、左都御史李邦华、左都副御史施邦曜、兵部侍郎王家彦、大理寺卿凌义渠……魏学濂、刘理顺一直到殉国的太监王承恩从朱慈烺的嘴中说出后，整个大殿全都沉浸在悲痛声中。这份几百人的名单是留守北京的锦衣卫传回来的。其中很多人都是全家自杀殉国。

历史记载崇祯帝亲自敲钟聚集大臣，结果一个都没来，原因是北京城的外城先破，死忠于他的大臣提前他一天自尽了。他能招来的只有忠魂了。当然活下来的臣子也不是没有忠臣，只不过他们已经无力回天了。皇宫各处城门全都被包围了，那些大臣想去也去不了。

接下来第一个敬的对象是桂王。

桂王大惊失色，忙不迭的要拒绝。

朱慈烺强行将酒杯放入他手中道：“桂王身为我兄弟三人的七皇祖，还是我的媒人。您有资格喝我敬的酒。”

桂王面色复杂的把酒喝了，然后沐兰兰又亲自倒一杯。桂王又喝了。

朱慈烺传达的政治信号有两条，第一，藩王从此登上大明政治舞台，这不可逆转。第二，自己三兄弟不幸都死了，那桂王一系就是正统，其他的藩王滚一边去。

这有效避免了因什么唐王、鲁王、靖江王等争位导致底下大臣摇摆不定的局面。谁敢冒头，那就是大明公敌。

南明败亡的那么快就是因为很多藩王在南京被破后争相称帝导致各地大臣不能一心抗清。要知道南宋可是撑了一百五十多年的。

当皇帝只剩下永历时，南明回光返照一年间就占据了江南大部分地区。如果不是郑成功有私心，都差点打回南京。

郑成功有私心也是因为郑家原来支持隆武不支持永历，后来怕被清算又支持逃到福建的唐王。这就是在金庸老爷子笔下云南沐府和郑家分支天地会的“唐桂之争”。这不是杜撰而是史实。

第二位敬酒的对象是李士淳。作为首辅，他的压力不是普通的大，朱慈烺必须挺他。传达的政治讯号非常简单，那就是皇室正统支持内阁，皇帝是不遗余力的支持。

说起来明末内阁首辅大臣真不是人做的。原因是崇祯末年接连出现两位奸臣当首辅，分别是温体仁、周延儒。弘光的首辅又是马士英。这导致内阁威望大降。甚至有些内阁的命令，下面的大臣都阳奉阴违不去执行。哪怕朱慈烺上次说五品以下官员由内阁自由调动甚至任免都没用。而李士淳为了树立朱慈烺的威信，所有的惠民政策全都是以太子的名义发出去的。所以朱慈烺借着这个场合告诉各地的官员以及代表，自己全力支持李士淳。

李士淳很显然也明白太子的意思，流着泪没有推辞。他太需要在这种场合得到太子的表态支持，不然工作真的难做。

果然，下面很多人脸色都变的严肃起来。未来的皇帝支持内阁，那自己就得对内阁的政令正视起来，不然真的会坏菜。

第三位敬的是代表沐家的沐忠显以及代表秦良玉的马万年。传达的政治讯号有两个。一是，未来勋贵武官会和文官平起平坐，以文御武的传统不会再有了。二是，忠心于大明的地方土司只要能力强，一样能进入大明中枢，文官们不能歧视他们。

沐忠显还年幼不知道这意味着什么，还以为只是普通的敬酒。马万年已经十七岁了，他知道这其中的政治含义，他立即下跪发誓只要马家在一天，溪峒就支持大明一天。

这个誓言立即在壮族以及云南土司的代表中引起骚动，马家在重庆附近以及贵州北部有很大的影响力，不然秦良玉一说征兵就能轻松的征好几万人，要知道那时候的少数民族因生产力的问题可没后世那么多。

接下来朱慈烺和沐兰兰没再专门敬谁酒而是敬全体一杯。

整个过程，代表弘光帝的特使太监都一言不发。哪怕朱慈烺穿着龙袍用的是帝礼，他都装作没看见。全因为他的主子没底气向朱慈烺发难。

使者团中的文臣更加没脸说什么，在朱慈烺念殉国者名单的时候全都羞愧的低着头不敢出声。建奴的大学士刚林拒绝左懋第祭拜崇祯的话语犹言在耳。

“你们哭什么，祭什么，葬什么？先帝活时，贼来不发兵，先帝死后拥兵不讨贼，先帝不受你们江南不忠之臣的祭。”