虎子和小丽听天子说要在部落新房进伙日，给他俩举行婚礼，一时之间都有些不知所措，他们违背了部落的规矩，这一点他们俩都是十分清楚的，再加上天子说这话时黑着一张脸，使得他俩的担忧更重了。
虎子只能壮着胆子弱弱的问：“那…那个，天子，婚礼是个啥？是惩罚的措施吗，我和小丽已经知道错了，就别用婚礼惩罚我们了”
用婚礼惩罚…？这什么乱七八糟的？至于婚礼是个啥？这还真难倒了王天。
古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。
还有另外一种说法，即在史前文明时，存在抢亲的风俗，在抢到新娘之后，将其打昏然后背回部落成就好事，因此而得名。
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”，一般而言，第1种说法可信度更高，汉朝的郑玄就说，婚姻指的是嫁娶之礼。
在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以‘昏’时迎女，女‘因’男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。
换句话说，婚姻就是指男娶女嫁的过程，但这个过程不是一开始就有的，同所有的人类习俗一样，婚姻婚礼也有它形成的过程。
大量的民族学和民俗学材料证明，人类有关婚姻和家庭的历史虽然非常的古老，但是婚礼的出现却比较晚。
在人类的群婚时期．按照当时形成的社会规范，一定范围内的男女之间，生来就是夫妻关系，成年后他们自由婚配，这就如同现在的虎子与小丽这样，现在他们是固定的配偶关系，但在明年合欢会的时候，他们都会各自和其他部落附近的人进行交_合。
当然这和作者所说的群婚又有不同之处，严格来说，历史上的群婚应该是指共妻共夫，没有固定配偶的这个观念。
在这种情况下，根本就不可能会有什么婚礼可言，当人类进入偶婚的历史阶段后，这时的情况又有所不同了，所谓的偶婚，可以理解成偶然在一起的夫妻关系。
即男女双方婚姻关系的缔结，已不像早先那样，把双方的关系看成彼此应有的权力和应尽的义务，而只是取决于彼此之间的感情意愿，自愿是双方发生关系的前提。
在这种婚姻形成中，只耍男女双方同意，即可以随时同居一处，而只要有一方不再有兴趣，又马上可以离 异，这种关系与合欢会的形式很相似。
这种婚姻关系是极不稳定的，导致一个人在他的一生中，有可能会缔结很多次这种临时性的婚姻关系，在这种走婚的时代，婚礼也不可能会出现。
人们最初举行婚礼的目的，与后世举行婚礼的目的很相似，就是要是向世人宣布，婚姻当事人的这一对青年男女正式结为夫妻。
将要组成自已的小家庭，同时也是向世人明确表示，之后这一对男女在性方面各自拥有专属权，同时也将获得相应的权利和承担彼此的义务。
在此之后，不管哪一方，都必须要遵守自己的承诺，维护彼此的权利，履行彼此的义务，并通过各种社会关系相互制衡，比如社会层面上的法律约束，经济层面上的金钱约束，伦理上的道德约束，以达到稳定的夫妻关系的目的。
说白了婚礼就是一个公告，是男女双方当事人向社会进行的宣告：他（她）从今以后自己对其拥有了全部权力，同时也承担相应的义务，之后生人勿近，非请勿扰。
现在的原始社会，正处在群婚与走婚并存的时候，王天在这个时候，就引入了婚礼的观念，他是从两个方面考虑的。
第一，就是要建立起社会的伦理道德观念，要改变现在这一种只知其母（可明确），不知其父（不一定）的婚姻现状，为优生优育和伦理道德的建立，为精神文明建设确定基调。
第二，就是要明确的建立家庭观念，家国天下，有家才有国，为家庭好，才能为部落出力，毕竟从长远来看，私有制是发展的必然趋势，竟然不可阻挡，那么天龙部落就必须走在前面，这样才能更有优势。
因为婚礼这个词是第一次出现在天龙部落，使得虎子与小丽两人一顿紧张，竟然以为是要惩罚他们，王天借着这个机会跟大家说明了婚姻和婚礼的关系。
虎子和小丽两人明白了婚礼的意思，心里的疑惑尽消，神情不由的一阵轻松，这哪里是天子的惩罚，分明就是天子举行仪式对自己两人的祝福。
并且这份祝福还是整个天龙部落的头一份，这就是一种荣誉啊，两人都对天子充满了感激，虎子立刻就表示，自己的手不疼了，有了手套，现在就可以继续去割青草。
王天却摇了摇头，“明天吧，等明天两个手套都做好了，再去割青草，现在天色也差不多了，虎子，你陪着小丽做鞋底吧。”
之后制作手套的事情交给了瘦头陀的婆娘，虎子和瘦头陀以及小丽则开始制作鞋底，已经制作出来的鞋底样品本身就是平面的，比着做就可以了。
王天把自己的那把军刀拆解出来交给了他们，至于其他的要求和注意事项，小丽会向他们说明。
在此之后，王天又陆续的做了五把石镰出来，这样部落里那些半大的孩子，也可以使用石镰收割青草。
在此之后，他想着干脆就把切草料的狗头铡也一起做出来算了，大家可能觉得会多此一举，但事实上，将草料铡碎之后再来喂养牲畜，这样是有好处的。
首先一点就是这样更加节省草料，如果采用直接整根喂养的话，有一多半的草料会被浪费掉。
其次，将青草铡碎之后进行发酵，能够增加饲料的营养成分，并且牲畜更容易吸收，在后世，中国的很多农作物秸秆，都是直接烧了肥田。
但美帝却将所有农作物的秸秆全部粉碎进行发酵，精加工成牲畜的饲料，但在现阶段，王天只想提高草料的利用率。
铡刀的制作并不复杂，依然是利用压强切断植物的一种方法，在后世，王天小时候就见过农户家用来切割草料的铡刀，当是觉得十分的好奇。
他发现铡刀的刃口并不锋利，可是用来切割草料的效率却很高，当时并不明白其中的道理，直到上学后才发现了其中的秘密。
其实铡刀并不需要开刃，只需切口部分配合的足够严丝合缝，切削起来就会非常的迅速。
他找来一块长度50公分，宽度大概是7~8公分，厚度为3公分的长条形石块，首先就是要在石块的一头钻出一个铡刀转动连接的孔，这个孔必须提前钻好，如果铡刀两块刃口分好之后在钻，孔位就对不上了。
这个孔后面将用来安装连接两块铡刀的转动轴，然后王天又拆下手钻上的金属钉子，在将要作为刀背的石块方向上，确定出三个点，用木锤将金属钉子在这三个点上依次敲击。
在敲打了一段时间之后，趁着石块不注意，最后一锤子下去，用来当做铡刀刃口的条石就一分为二，此时形成了两块石头，之间的缝隙自然就严丝合缝，因为原本就是一条缝的两边。
这里要注意所选用的石料，必须是易于分片的材质，并且用来当做刃口的石料两边，必须是倾斜的坡面，也就是天然的刃口，因为作为铡刀，刃口是没法打磨的，一打磨就废了。
在石料上打磨，现在王天也没有什么好的办法，依然是采用最古老的原始方法，先用更换成石钻头的手钻，钻出一个凹槽，然后在凹槽里加入细细的河砂，然后接着用手钻头继续钻。
通过石钻头带动河沙与要打孔的工件摩擦，要比直接用石钻头在石块上钻孔，速度、效率都要高很多。
至于钻孔的大小，你想要钻多大的孔，就制作多大的钻头，当然这种手钻，太大的钻头也夹不紧，钻孔的工作王天交给了大手。
他自己找来木料制作起铡刀的其他部分，包括固定铡刀的木板，两块石刀的连接轴，以及活动铡刀的扶手把柄。
这个扶手为了减少钻孔的工作量，王天采用两根木料夹住活动铡刀的方法制作，这样只需要在石刀上钻出一个铡刀转轴孔就可以了。
因为石头的厚度只有三公分，等到王天将其它的准备工作做好之后，转轴孔大手也已经打好，接下来将各种材料安装起来就可以了。
其中最难的工作当然是转轴的安装，现在这个时代，没有螺丝，也没有螺母，想要将两个活动的部位连接起来，既要能使石刀绕轴转动，又不能左右晃动。
王天花了老大的劲，才终于琢磨出办法来，他把木头的一头做成了带螺帽的螺杆状，在没有螺帽的一头
做出一个钩子型的倒口，然后从往上处往下，用军刀上拆下来的小锯，锯出了两个十字交叉的缺口。
这样一头就会变得松软，王天让其顺利的穿过两片石刀孔，然后王天在十字交叉的缺口上套入了一块，中孔为圆形的圆片之后又在十字凹槽内敲入横截面呈十字的契形钉，这个表面可都是刷有鱼鳔胶的，胶水干透之后，就将两块石刀，紧紧的用这根木螺丝连接了起来。
接下来王天将铡刀固定在了木质的底座上，又装好了扶手把柄，一把简易的狗头闸就做好了，王天拿起一把草料来试了几下，还不错，可以切得动。
一旁的大手，直到王天试着使用之后，才明白过来天子做的这个东西是做什么用的，王天让大手继续再做出一台，毕竟部落里现在光山羊就有58头。
要喂饱这些直肠子的山羊，可是需要很多切碎后的草料，他将军刀上的其他工具交给大手，自己则来到了部落住宅房间内。
先前，王天答应虎子给他单间的福利，并不是没有原因的。
有特权自然也就有相应的义务，这小夫妻俩，做事都是一把好手，两人都相当的聪明灵巧，是一对人才，王天也打算委派更多的任务给他们。
以后部落里的手工物资生产以及后勤，王天打算交给小丽，由灵儿负责协助，以后部落里女人的工作安排将交给小丽负责。
农业生产这一块王天打算交给虎子，以后的开荒，翻地，种植肓种等等以及明年开春后果树的栽种与移植都将交给虎子负责。
黑子负责陶器的烧制与工艺的改进，以后的金属器具冶炼工作也将交给他负责。
大手负责石器与金属工具的制造。
刘备负责木工这一块的全部工作。
宙负责历法的制定以及医学医药的研究。
瘦头陀负责渔、猎、牲畜这一块，包括捕鱼、陷阱狩猎、牲畜的饲养等等和动物有关的事情都交给他。
金刚二哥负责部落的防守安全，以及提供木料石料和矿石原料。
首领老大负责整个部落的安全防务工作，并负责盐、铁、陶等部落战略物资的生产监督。
通过如此安排，天龙部落初步建立起了一个基础的管理框架和人事架构，以后大家各司其责，相互配合。
灵儿之所以只是协助小丽，是因为她毕竟太小，10岁都不到，而她现在负责的工作，凭灵儿一个人是无法完成的，这一点与宙和黑子不同。
部落的住宅房，现在有24间房子，每间房通过中间的隔断，可以得到48个单间房子。
天龙部落现有39名成年男性，已经将部落里的成年女性全部瓜分，也就是说有39个家庭。加上明年又会增加5名成年人。
这其中包括虎子和小丽在内，对于另外的三人，无论男女，王天都不会放在出部落，他想在明年的合欢会上跟其他部落进行人口_交换。
当然是其他部落出人口，天龙部落通过食盐、陶器以及竹筐进行交换。
这样将会增加4个家庭，一共就是43个家庭，因为三个首领将会搬到祠堂这一栋楼内，住宅房一共只需安置40个家庭，这样还有8个单间，4间大房空出来。
一间大房长10米，左右两边都是炕头，一间大房就有20米的炕头，可以容纳20人的住宿，4间房就能容纳80人。
再加上刚刚分到配偶还没有孩子的，完全可以两家共用一个单间，每个单间其中一边的炕头就有5米宽，已经足够一家人使用，而且原始人完全没有隐私这个观念，对于两家共用一个单间也不会有任何的意见。
相比较的话，新房现在住宿条件，比原先洞穴的情况可要强太多了，这样完全可以再空出一大半的房间，
因为部落里除了几个首领外，大部分的原始人都是一夫一妻，1~2个孩子。
部落里的未成年人加上今年已经出生的5个，以及一个即将临盆的，现在总共只有57个未成年人。
平均每个家庭实际上只有两个未成年人不到,当然，随着王天的到来，生活卫生条件的改善，王天估计明年天龙部落将迎来一次人口的爆发。
这样算下来，平均每个单间容纳的总人口不超过5人，而每个单间的面积是25平，人均居住面积超过了5平米。
这个数据看起来不怎么样，但其实它已经超过了20世末七八十年代的中国，而且这仅仅是作为卧室睡觉的地方。
平时的话还有观景台这个总面积超过7000平米的生活区，在这个生活区里有饭堂，娱乐场所、公共浴室、厕所等划分明确的功能区，
部落现有的房间完全可以再容纳一个天龙部落的人口，而这就是王天人口扩张的目标了，他的第1个目标，就是位于天龙部落下游的河部落。
当然现在房间足够，王天也不会让房间空着，没有人住的房子，破败的速度是非常快的，按照中国人的说法，房子也是需要人气来养的。
所以现阶段每个家庭王天打算都分配一个单间，还多出来的4个大房，一间用来做育婴室和产妇分娩的产房，就算是一间医院吧，以后采集的各种草药也都会放在这里。
其他三间拿来当做仓库：部落以后收获的蔬菜瓜果，粟米、大豆以及各种蔬菜的种子，煮好的食盐，做好的陶器等等都可将放到这里。
部落祠堂的这一栋楼，有6间面积超过100平米的套间，部落的五大巨头一人分得一套，还剩下一套，正好可以给火一和火二两位老人。
原先部落居住的洞穴，在大家搬出来之后，就可以完全的将它改造成煮盐的作坊，以后所有的制盐工作都可以放在洞穴内进行，增强保密性。
天龙部落现在虽然并不惧怕四周的任何一家邻居，但是好汉也难敌人多，在现阶段还是要做好保密的工作，以免被所有人觊觎。
不怕贼偷，就怕贼惦记，如果被一家觊觎，王天还巴不得有哪一家不怕死般的找上门来，正好趁机收拾了，好扩充一下人口。
但如果同时被几家给惦记上了，总归有些麻烦，所以现阶段还应该是低调行事为主。
