春秋战国群英本纪
第九章士会｜全德完人，晋之良辅，春秋第一无瑕疵贤臣
士会，春秋中期晋国人，祁姓士氏，名会，字季，世人尊称范武子，生于公元前660年，卒于公元前583年。他是晋文公、晋襄公、晋灵公、晋成公、晋景公五朝元老，历经晋国盛衰转折、乱世跌宕、朝堂风波、列国纷争，一生文武双全、德才兼备、智量无双、品行无瑕，是整个春秋时代唯一文能定国、武能安邦、智能全身、德能服世、功高不震主、位重不招祸、名盛无争议的完美贤臣，被后世史家公认为春秋完人、晋国第一良辅。
士会出身晋国老牌贵族士族之家，士氏世代为晋臣、世代掌礼法、世代主刑律、世代辅佐公室，家风清正儒雅、守礼崇德、重道慎行、谦恭有度、诗书传家、礼法传族。相较于栾氏刚烈尚武、先氏铁血忠烈、赵氏锐意进取，士氏一族自带温润厚重、中正平和、公忠体国的名门底蕴。
士会自少年成长于诗书礼法、严谨端正的富贵士族门第，家境殷实安稳、门第高贵清白、家教端方严谨。自幼无需奔波疾苦、无需挣扎求生，却从未养成贵族骄奢、轻浮、傲慢、跋扈的恶习。他年少沉静好学、博览群书、精通周礼、熟稔刑典、通晓朝政、洞悉人心、深谙兵家、兼备文武，性情温润谦和、进退有度、审时度势、知进退、懂收敛、明大局、守本心。
纵观春秋无数名臣名将，或有战功而缺德、或有智谋而刚愎、或有贤名而短视、或有功勋而招祸，唯独士会一生无短板、无过错、无戾气、无争议、无败绩、无恶名，堪称乱世清流、古今完人。
士会这一生的人生追求，纯粹而通透、中正而高远。生于礼崩乐坏、诸侯杀伐、朝堂倾轧、权臣乱政的春秋乱世，他不求一朝惊天霸业、不求一世权倾朝野、不求一族独大独尊。毕生所愿，以礼法规整乱世、以忠智安定晋国、以德行调和朝堂、以文武护佑社稷、以正道延续晋室国运。
乱世多争强好胜之徒、多杀伐嗜功之辈、多投机钻营之士，唯有士会终身守中正、行正道、持本心、顾大局，不争功、不结党、不擅权、不恃宠、不树敌、不激进，以一生温润之力，抚平晋国朝堂戾气、稳住乱世动荡格局、延续晋国百年霸权余辉。
士会一生遍历列国、几经浮沉、历经流亡、归朝辅政，人生履历跌宕曲折、传奇饱满，远超寻常晋国卿臣。
青年入仕之初，士会便以才学闻名朝野，被选为晋国公子公子雍的贴身近臣、首席师傅，伴随公子雍读书修身、辅理随行、辅佐左右。彼时晋国正值文公复国前夕、局势动荡、储位未定、诸公子各有依托、朝堂暗流汹涌。
晋襄公崩逝之后，晋国主少国疑、幼君难立、朝野惶恐、卿族争权，朝堂重臣为安稳国运、规避少主弱势，决意从公子之中择长而立、择贤而立，选定身在秦国为官、贤良宽厚的公子雍归国继位，以此安定晋国社稷、平息朝堂动荡。
士会身为公子雍心腹近臣、贴身辅臣，身负护送新君归国、安定晋国朝局的重任，随秦军护送公子雍，浩浩荡荡奔赴晋国，欲立新君、定新局、安社稷。
奈何朝堂瞬息万变、人心叵测、朝令夕改。晋国权臣赵盾临时变计、反悔立君之约，骤然改立年少幼君晋灵公，为独揽朝政、把持权柄、杜绝公子雍归国继位，悍然背弃盟约、翻脸无情，出动晋军主力，半路伏击毫无防备的秦国护君大军。
秦军本为善意送君、毫无战意、不备兵戈，骤然遭晋军突袭、全军溃败、死伤惨重、血染疆场。公子雍无辜惨死、命丧半路，一场本该安定晋国国运的立君之举，沦为一场惨烈背叛、一场荒唐厮杀、一场政治阴谋。
主君惨死、盟约破碎、局势颠覆、进退无路，身在乱军之中的的士会，瞬间陷入人生绝境。归国则被权臣猜忌、视为旧党、难逃清算杀身之祸，留晋则必死无疑、无路可存。万般无奈之下，士会为保全性命、暂避朝堂乱祸，被迫流亡西陲秦国，开启数年寄人篱下、客居异乡、身在秦土、心在晋邦的流亡生涯。
这是士会人生最大的坎坷波折，也是他看透权谋诡诈、看透朝堂冷暖、看透乱世人心、练就通透格局的人生转折点。
流亡秦国数年，士会身负绝世智谋、文武大才、通透眼界，却始终隐忍蛰伏、不事张扬、不助秦谋晋、不背故国根基。秦穆公、秦康公深知士会才冠天下、智绝列国、文武双全，屡次欲重用其才、拜其为卿、委以重任、助秦争霸。
可士会终身心怀晋土、心系故国、忠于晋室、不改本心，身在秦营、心在晋邦，始终坚守底线、不谋晋利、不害晋土、不叛晋君，纵使流亡落魄、异乡漂泊、无国无依、前途渺茫，依旧守住臣子忠节、守住士族风骨、守住一生正道。
数年隐忍蛰伏、冷眼旁观秦晋大势、洞悉两国军政优劣、看透列国强弱兴衰，士会于流亡之中沉淀智谋、开阔眼界、打磨格局、积累韬略，为日后归晋辅政、安定霸业埋下深厚根基。
数年后，晋国权臣赵盾终于醒悟，晋国朝堂人才凋零、老臣渐逝、新臣稚嫩、朝野缺贤，且秦国因士会在秦、熟知晋国内情、屡屡袭扰晋边、成为晋国巨患。赵盾深知，得士会则晋国稳、失士会则晋国危，唯有迎回士会、召回贤臣、安定朝堂、弥补缺憾，方能稳住晋国国运、杜绝边患、重整霸业。
晋国特设计谋、遣使诱归、诚意召回，历经波折，漂泊异乡数年的的士会，终于得以重返故土、回归晋国朝堂、重辅晋室社稷。
归国之后的的士会，历经生死浮沉、见过朝堂险恶、悟透乱世进退，心智更为通透、行事更为稳妥、格局更为宏大、处世更为圆融、理政更为周全。自此扎根晋国、终身辅政、再不离去，开启自己五朝辅君、文武定邦、礼法安世的传奇仕途。
士会一生历任官职层层进阶、文武兼备、权责极重、德位相配，初为公子师傅、晋国大夫，后任上军佐、上军主将、中军副将，最终官拜晋国中军将、太傅、执政正卿，总领晋国军政、礼法、刑律、朝政、外交、军务，是晋国中后期集军政大权、礼法大权、朝堂大权于一身的最高执政贤臣。
他一生执掌文武双权，文可理政安邦、规整国法、修定礼乐、肃正朝纲、调和卿族、安抚民心；武可统兵征战、临阵决断、破敌安边、威震列国、稳住霸权。
其一生最核心、最足以名垂青史、功盖一代的军政功绩，分为文武两端，皆是济世定邦、安稳国运的旷世大功。
武功之上，士会多次统领晋国三军、主征伐、主御敌、主镇边，随军参与多场春秋顶级争霸大战，临阵沉稳睿智、战法稳妥精妙、进退有度、攻守兼备，一生征战从无败绩、从无失误、从无轻敌、从无妄战。
在晋秦、晋楚、晋郑诸多列国征战之中，士会以沉稳战术、精准布局、稳扎稳打、善守善攻，多次击退外敌、安定边疆、震慑诸侯、稳固霸权。尤其在晋国朝堂动荡、军心不稳、霸业渐疲的转折时期，是士会以绝世帅才稳住军心、规整战法、提振军威、延续晋国对外强势，让晋国霸业在衰势之中得以续命延盛、屹立中原不倒。
文治之上，士会更是功冠千秋、泽被晋国、影响百世。
晋国自霸业鼎盛之后，礼法松弛、刑律混乱、朝纲散漫、官风渐乱、卿族骄纵、权责不明、赏罚不清、吏治浑浊、朝野无规。士会执政主朝之后，深感乱世之乱，始于礼法乱、法度废、规矩失、人心散。
他倾尽毕生学识、穷尽礼法精髓、整合上古刑典、规整晋国律法，主持晋国百年最大规模的礼法修订、刑律改制、朝堂整肃、吏治革新。
士会删繁就简、规整典章、明确刑律、严明奖惩、端正官风、肃正朝纲、规范君臣礼制、约束卿族特权、整顿朝野风气、厘清权责秩序。他废除乱世陋规、肃清朝堂积弊、杜绝徇私枉法、严惩骄纵权臣、规整士族礼法，让混乱多年的晋国朝堂再度清明、法度严明、礼制归位、朝野有序、民心安定、官风清正。
这一场礼法刑律大改制，直接终结了晋国中后期礼法崩坏、权责混乱、吏治浑浊的乱象，重塑晋国朝堂秩序、稳固公室根基、压制卿族乱政、延续晋国国运数十年，是晋国由动荡重回安稳、由疲弱重回强盛的关键转折点。
除此之外，士会最难得、最令人敬佩的一生德行，便是懂进退、知收敛、不贪权、不恋位、善全身、善落幕。
春秋无数名臣名将、权臣强卿，大多逃不过功高震主、权盛招祸、位极倾覆、家族覆灭的宿命。或战死沙场、或死于党争、或死于君忌、或死于权斗、或家族株连、或身败名裂。
唯独士会，身居人臣极品、执掌举国军政、德望震世、名满列国、功盖五朝，却终身谦恭自守、温和退让、不争不抢、不结私党、不扩私族、不压同僚、不犯君忌。
晚年功成业就、朝野清明、霸业稳固、国泰民安之时，士会不贪恋权位、不把持朝政、不霸持朝堂，主动上交权柄、归还军政、辞去卿位、激流勇退、主动致仕、归隐修身。
他主动卸去执政大权、退出权力核心、举荐贤才继任、平稳交接朝政、安稳朝堂格局，为自己换来清白余生、安稳晚景、万世美名，也为晋国换来朝堂平稳过渡、无动荡、无内耗、无争权。
不仅自身完美无瑕，士会更是范氏始祖、百世祖德，其家风清正、德行传世、礼法传族、智慧传家，开启范氏家族千年名门、世代贤良、代代忠德、百世不衰的家族传奇，成为后世士族家风典范、名臣立身楷模。
纵观士会一生，生于乱世、历经浮沉、遭过背叛、受过流亡、吃过落魄、见过险恶，却始终守德守礼、守忠守正、守心守善。
论才，文武双全、军政双绝、五朝柱石、济世安邦；
论功，规整礼法、安定朝堂、延续霸业、镇抚列国；
论德，谦恭有度、中正平和、不争不抢、公忠无私；
论智，看透乱世、深谙进退、功成身退、全身全名；
论品，一生无瑕、无过无失、无争无祸、千秋完人。
世人评春秋贤臣：前有管仲尊王攘夷、后有士会全德全身。
若论功业之盛、德行之全、智慧之稳、结局之美、争议之无，春秋五百载，唯士会一人而已。
他以一生温润中正之力，抚平乱世戾气、稳住晋国国运、规整千秋礼法、留下万世德风。
千秋春秋，贤臣无数，唯范武子士会，堪称古今第一完人、乱世第一良辅。
