在位起讫：约公元前6826——前6801年

生卒年：约公元前6857——前6801年

出生地：栗邑（今河南商丘市夏邑县古城）

立都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）

年号：起望元年（丙子，前6825）

起望，女，姓风，名起望，号栗陆氏，又称黑龙氏、水龙氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第二十七任帝。大伏羲氏族栗陆氏执政的二任帝。

起望于晁安十四年（甲辰，前6857）出生在栗陆氏的国都栗邑（今河南商丘市夏邑县古城)，栗陆氏首任帝伏安是她的姨母（亦作姑母），她是伏安的外甥女(亦作侄女)。当时虽然已经有了对偶婚家庭，但因为是以女性为主体的婚姻，外部落男人很少有人长时间留下来的。这些所谓的丈夫，陪伴妻子的时间，多则数月，少则几日。由于男人的频繁更换，大多数孩子无从知晓父亲是谁，他们只知道有母亲、姨母和舅父。起望的母亲只是栗陆氏部落的一名普通女子，她和帝伏安是同代姐妹。帝伏安没有孩子，起望从小聪明伶俐，深得姨母的喜爱，姨母便把她留在了自己的身边，认做了女儿。并让她跟随自己学习政务，掌握治国之道，有意对她进行多方面的培养。起望天性聪明，深知姑母的良苦用心，便刻苦勤奋，努力学习各种知识，为将来自己称帝做好各方面的准备。

起望最大的优点就是尊老爱幼，心地善良。她不仅对姑母伏安极尽孝道，对本部落其他老人也是同样的孝顺。她经常去看望那些年老体衰的老人，嘘寒问暖，照顾她们的饮食起居，帮助她们梳理头发，擦洗身体，缝补衣服。她得到好吃的东西时常想着年老的长辈；每次入山采摘野果，拿回来总是先分给那些老人，老人们对她十分感激，因为无以报答，便私下里为她祈祷，希望上苍保佑她健康长寿，将来能做大事，为栗陆氏族人争光。

这年秋天，起望和几个姐妹上山采摘野果，无意间用一种长满果实的干树枝烧烤山鸡，烧烤过程中除了山鸡的香味外，还散发出另外一种诱人的香味。起望仔细寻找，发现香味是从树枝上的果实里散发出来的。起望心里一动，莫非这果实可以食用？假如真的可以，那么这种树漫山遍野都是，就可以解决眼前食物短缺的重大难题。于是她决定冒险服用烧熟的果实，看看是否有毒。

姐妹们见起望吃了后并无不妥，经不住香味的诱惑，便也纷纷采摘烤食，吃了许多，果然全都安然无恙。大家高兴的欢呼起来。起望提醒说：“大家还不能高兴的太早，有些食物毒性不大，吃多了也会慢性中毒。这东西是否可以食用，还要等待几个时辰以后才能知道。

听她如此一说，有几个姐妹又担心起来。但是她们的担心是多余的，姐妹们回家后都安安稳稳的睡了一夜，次日早晨也没有任何不良反应。起望这才胸有成竹的把这件事报告给了帝伏安。

帝伏安非常高兴，认为起望立了大功，对她进行了表扬。因为这种树当时还没有名称，帝伏安便要以起望的名字给树命名。起望连忙拒绝，她说：“这树是我们栗陆氏发现的，应该以族号来命名，不如就叫栗陆树。”帝伏安说：“栗陆树叫起来有些绕嘴，干脆就叫栗树，其果实称作栗子。”起望非常赞同。自此，中原一带始有栗子树的称呼。

起望的聪明和善良使帝伏安对她十分看好，认为她是一个很好的女孩子，有爱心，有同情心，这不仅是做人的美德，也是国君必备的修养。她决定对起望进行重点培养，希望她将来能继承国君之位。

经过多年考察，帝伏安于晚年时正式宣布立起望为帝位继承人。

此事曾引起栗陆氏内部的一场争议。当时族中还有一位才华出众的男青年叫起康，曾经率领栗陆氏族人抗洪救灾，从大洪水中解救了许多族人的性命。不仅如此，他还组织族人砍伐树木，在高地修建新的房屋供受灾的人们居住。更重要的是起康足智多谋，在种植业、手工业、养殖业与狩猎等各方面都有特殊的才能。他的才华和业绩远远超过起望。当时许多族人都拥护起康，建议立他为帝位继承人。但是帝伏安却坚决反对，她反对立起康的理由很简单，她说：“起康的才能族人有目共睹，这是栗陆氏族人的骄傲。但是，有才能的人并非一定要继承帝位，栗陆氏的发展和建设更需要起康，栗陆氏族民也更需要起康。”

起康自己也表示愿意继续出任栗陆氏大酋长，专心致志的领导栗陆氏族民开发领地，建设家园。全力支持起望为帝位继承人。

公元前6826年，大伏羲氏族栗陆氏执政的首任帝伏安去世，起望即位称帝。

起望即位后，仍立都于象邑，以丙子年（前6825）为起望元年。

由于先帝伏安在世时打下了良好的基础，起望执政期间并没有花费太多的心思去治理大伏羲氏族，而是眷恋故乡，积极支持栗邑的开发和建设。她执政期间，经常回故乡栗邑考察探视，在生产和生活上为他们提供帮助。她亲自为家乡的都城建设出谋划策，加宽了东西南北入城的四条通道，还新建了数十座房屋，以解决栗陆氏人口不断增加而房舍不足的问题。

当时虽然有了以女性为主体的对偶婚家庭，但是并不多，许多女人还是愿意以婚会的方式接受男人，不想被家庭所束缚。因为女人怀孕后就会住进专门提供给孕妇的房屋里，做些轻微的体力劳动，每日悠闲自得，比单独和一个男人组成的对偶婚家庭省心许多。而且婚会怀孕的女子快要临产时族里有专人照顾，根本就不需要男人来护理。

谷物的种植曾经解决了人们食物不足的问题，但是由于长久的和平环境引起人口增幅过快，每年所种植的稻谷仍然满足不了人们的需要。以前为了控制人口的增长，国君只好命令各部落施行计划生育，杀死一些新生儿。如今有了栗子来代替粮食，就可以不再实行计划生育了。不仅如此，栗陆氏还把采摘储藏的大量栗子赠送给其他部落族人，帮助他们度过饥饿的难关。同时继续号召各部落努力开荒造田饲养家畜，解决食物不足的问题。

起望执政期间曾经多次深入各部落协助他们开荒造田，扩展农田，努力多生产一些粮食，同时还号召族民饲养家畜，以解决肉类不足的问题。当时的华中一带到处都是一望无际的大森林，开垦土地很不容易。因为那时还没有金属工具，砍伐树木极其困难，只能用火焚烧，造出一亩良田需要花费很大的力气。而饲养家畜就比较容易了，家畜和家禽多为杂食动物，以草、草籽和虫子为主要食物，这些东西都很容易获取，所以当时的饲养业比较兴旺，诸如牛、羊、猫、狗、猪、兔、鸡、鸭、鹅等都有了人工饲养。

和平年代天灾人祸也还是有的，由于起望的高度重视，及时果断地进行妥善处理，都没有造成重大影响。总体上来说在她执政的二十几年时间里，大伏羲氏族的各部落依然是天下太平，族民安居乐业。

起望工作认真，执政期间经常深入各部落走访，帮助各地族民解决生产和生活上的一些问题，为大伏羲氏族呕心沥血，日夜操劳，积劳成疾，落下了许多疾病，晚年时身体十分衰弱，病情日趋严重，最终因救治无效而去世。

起望在位约二十六年（王大有《三皇五帝时代》），卒于起望二十五年（庚子，前6801)，终年约五十七岁。

起望死后，遗体埋葬在象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址)，尊号帝起望。