第一章伏羲（伏羲氏1）

氏族联盟时代，又称传说时代或三皇五帝时代。

氏族联盟时代是人类社会从原始蒙昧状态向社会文明时代迈进的一个过渡阶段。这一阶段，人类的祖先曾留下许多神秘而珍贵的历史资料。

在氏族联盟时代，中国人类的祖先已经走出青藏高原，走出大地湾，向东、向南、向全国各地发展。他们的足迹遍布长江、黄河、黑龙江三大流域。中国古老的大地上，陆续出现了成千上万个大小部落。这些部落圈地为营，各据一方，彼此各守疆域，互不侵犯。

但是，随着氏族的发展和人口的猛增，各部落原有的疆域不够用了，已经难以维持族人的生计。为了生存，一些部落开始入侵相邻部落的领地，胜利者拥有土地，战败者逃往他乡。在这种情况下，一些部落为求自保便与相邻的部落结盟，共同对付外敌的入侵。但这种联盟并不牢固，常常为各自的利益而破裂，相互间发生新的战争。他们时而联盟，时而征战，时而定居，时而迁徙。在迁徙和征战中，有的氏族走向衰亡，有的氏族逐渐强大。这些强大起来的氏族又与周边的氏族联姻，形成以图腾为标识的更加强大的氏族联盟机构。这些联盟机构又与其他联盟机构结盟，逐步发展成为以“帝”为核心的中央氏族联盟总部。这个氏族联盟总部就是“国家”的前身。

氏族联盟时代的中晚期，人类的物质和文化已经有了很大的进步。各氏族间的征战和结盟，促进了不同区域间的物质和文化交流，打破了那些静止的独立封闭的原始部落文化，从而促进了社会的进步和发展。

受地球大气候的影响，氏族联盟时代曾多次发生大洪水。大洪水时期海洋水位普遍上涨。我国渤海、黄海和东海的水位最高时上涨到10米，黄河下游和长江中下游的低洼地带成了一片汪洋。

海浸迫使生活在华北平原和长江中下游平原的部分居民，向西部高原和东部平原转移，从而引发了大规模的为争夺生存空间的战争。

洪水和战争是残酷的，它们夺去了许多人宝贵的生命。但是，洪水和战争也促进了中华民族的交流和融合，逐渐形成了以黄河流域为中心的氏族联盟中央政权，为中华民族的统一打下了良好的基础。

氏族联盟时代起于公元前7800年前后的燧人氏晚期文明时代，讫于公元前2071年帝舜有虞氏政权结束，历时五千七百余年。

氏族联盟时代从伏羲女娲政权开始，共收入较有影响的十二个氏族联盟政权。

这十二个氏族联盟政权是：

一、伏羲女娲氏政权传七十八帝，立国虚记约两千七百一十七年（公元前7724——前5008年)。

二、炎帝魁隗氏政权传六帝，立国虚记约二百四十三年（公元前5008前4766年)。

三、炎帝神农氏政权传八帝，立国虚记约二百五十四年（公元前4766——前4513年)。

四、史皇仓颉氏政权传五帝，立国虚记约一百一十年（公元前4637前4596年)。

五、九黎蚩尤氏政权传七帝，立国虚记约一百八十年（公元前4584前4405年)。

六、黄帝轩辕氏政权传十五帝，立国虚记约四百六十一年（公元前4513-前4053年)。

七、少昊金天氏政权传七帝，立国虚记约二百六十四年（公元前4053-前3790)。

八、颛顼高阳氏政权传十二帝，立国虚记约四百一十一年（公元前3790—前3380)。

九、帝喾高辛氏政权传二十一帝，立国虚记约五百八十二年（公元前3380——前2799)。

十、帝挚青阳氏政权传十七帝，立国虚记约四百四十三年（公元前2799——前2357)。

十一、帝尧陶唐氏政权传六帝，立国虚记约二百三十年（公元前2357——前2128)。

十二、帝舜有虞氏政权传二帝，立国虚记约五十七年（公元前2127——前2071)。

公元前2070年，治水英雄姒禹建立夏王朝，氏族联盟时代结束。历史进入王族分封时代。

伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。

伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团；一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团。苗蛮集团即燧人氏的黑虎支，伏羲集团即燧人氏的白虎支和牛羊支。

伏羲为风姓，其先祖继承了燧人氏的原始文明，最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲既是人名，又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词。

伏羲氏于公元前7724年取代燧人氏政权，成为各地氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系。因两族世代联姻共同执政，故称这一时期的执政机构为伏羲女娲氏政权。

伏羲女娲氏政权时期曾经留下过许多远古文化，其文明成就主要有：

一、创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。

二、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。

三、发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。

四、创造文字，以文记事，开典史之先。

五、首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。

六、发明渔网，教人结网打鱼，开渔业之先。

七、驯化和饲养家畜，开牧业之先。

八、发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。

九、发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。

十、首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。

十一、首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。

十二、以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。

伏羲女娲氏政权是中华民族自然人文科学起步的黄金时代，伏羲女娲政权为创建中华文明大厦奠定了牢固的基石。伏羲女娲是中华民族百王之首，是东方各族人民共同的祖先。

据现代科学考证：伏羲女娲时期的地质年代处于新生代第四纪的全新世，考古年代为中石器时代。其代表文化有：发现于河北武安磁山、河南新郑裴李岗、河南舞阳贾湖等地的磁山裴李岗文化（约公元前7000——前6000年）、陕西大荔的沙苑文化遗址（约公元前7000——前5000年）、浙江余姚河姆渡文化早期（约公元前8000——前6000年)、湖南城头山文化早期（约公元前5000年）等。

中石器时代的人类，仍以渔猎、采集为主。此时，他们已经能够制造十分精巧的细石器和弓箭。由于婚姻制度的改变，已经开始出现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有自己的房屋，众多房屋组成了大大小小的村落。人们在没有战争没有自然灾害的情况下，快快乐乐地生活着。

生活的稳定使各部落的人口快速增加中石器时代的人类，仍以渔猎、采集为主。此时，他们已经能够制造十分精巧的细石器和弓箭。由于婚姻制度的改变，已经开始出现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有自己的房屋，众多房屋组成了大大小小的村落。人们在没有战争没有自然灾害的情况下，快快乐乐地生活着。

生活的稳定使各部落的人口快速增加，人类出现了空前的繁荣。但是，人口的迅速增加又给人类的生存带来了新的危机。人们靠捕捉动物和采集野生植物已经很难维持生活。面对此种状况，一些思想比较开放的部族，采取了分割部落的策略，使部分身体强健的族人迁徙远方，开辟新的家园。而一些思想保守的部族，他们不愿意分割部落，也不愿离开故土；为了控制人口的增长，他们被迫施行计划生育，采取堕胎、停止为幼儿哺乳和杀死新生儿等野蛮方法，使人口的数量保持在平衡和稳定状态，杜绝因人口过剩而产生的饥饿危机。

这一时期人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会进入到农业社会。他们不仅能够种植一些简单的粮食作物，而且还学会了饲养家畜。人们的经济生活形成了多元化，以农业为主，渔业为辅，同时还出现了早期的畜牧业和手工业。

我国的考古学者在仰韶遗址中曾发现大量的陶器，其中已经有了彩陶。另外在河姆渡遗址发现的石器、骨器和木器，也已经很发达。

当时人们所居住的房屋，北方所见都是草泥木石结构的房舍，南方所见多为干栏建筑的房舍。纺织、缝纫和编织已经成为当时妇女的重要职业。

由于手工业的发展，此时期已经出现了许多生活日用品，如鼎、甑、釜、罐、碗、钵、铛、盘、盆、杯、瓮、壶等。

这一时期的社会组织为母系氏族公社。分配原则为原始共产制——即“各尽所能，按需分配”。婚姻形式主要是以女性为主体的对偶婚。这一时期的人类，基本上都是只知道母亲和舅舅，而不知道父亲是谁。

伏羲女娲氏政权起于公元前7724年，讫于公元前5008年。共传七十八帝，立国两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八帝是由两大主体构成，一大主体是伏羲女娲直系传人，称作纯血缘伏羲氏族；一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落，称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝，执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个家族参与执政，共五十四帝，执政一千八百七十六年。

大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下：

一、大庭氏三任帝，执政一百三十七年。

二、柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。

，人类出现了空前的繁荣。但是，人口的迅速增加又给人类的生存带来了新的危机。人们靠捕捉动物和采集野生植物已经很难维持生活。面对此种状况，一些思想比较开放的部族，采取了分割部落的策略，使部分身体强健的族人迁徙远方，开辟新的家园。而一些思想保守的部族，他们不愿意分割部落，也不愿离开故土；为了控制人口的增长，他们被迫施行计划生育，采取堕胎、停止为幼儿哺乳和杀死新生儿等野蛮方法，使人口的数量保持在平衡和稳定状态，杜绝因人口过剩而产生的饥饿危机。

这一时期人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会进入到农业社会。他们不仅能够种植一些简单的粮食作物，而且还学会了饲养家畜。人们的经济生活形成了多元化，以农业为主，渔业为辅，同时还出现了早期的畜牧业和手工业。

我国的考古学者在仰韶遗址中曾发现大量的陶器，其中已经有了彩陶。另外在河姆渡遗址发现的石器、骨器和木器，也已经很发达。

当时人们所居住的房屋，北方所见都是草泥木石结构的房舍，南方所见多为干栏建筑的房舍。纺织、缝纫和编织已经成为当时妇女的重要职业。

由于手工业的发展，此时期已经出现了许多生活日用品，如鼎、甑、釜、罐、碗、钵、铛、盘、盆、杯、瓮、壶等。

这一时期的社会组织为母系氏族公社。分配原则为原始共产制——即“各尽所能，按需分配”。婚姻形式主要是以女性为主体的对偶婚。这一时期的人类，基本上都是只知道母亲和舅舅，而不知道父亲是谁。

伏羲女娲氏政权起于公元前7724年，讫于公元前5008年。共传七十八帝，立国两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八帝是由两大主体构成，一大主体是伏羲女娲直系传人，称作纯血缘伏羲氏族；一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落，称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝，执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个家族参与执政，共五十四帝，执政一千八百七十六年。

大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下：

一、大庭氏三任帝，执政一百三十七年。

二、柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。

三、中央氏五任帝，执政一百五十三年。

四、栗陆氏三任帝，执政一百二十四年。

五、骊连氏五任帝，执政一百八十九年。

六、赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。

七、尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。

八、祝融氏四任帝，执政一百年。

九、混沌氏四任帝，执政一百六十年。

十、昊英氏三任帝，执政一百二十一年。

十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。

十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。

十三、阴康氏四任帝，执政一百六十二年。

十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。

十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。

约公元前5008年，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲氏政权。

在位起讫：约公元前7724——前7707年

生卒年：约公元前7774——前7707年

出生地：仇池（今甘肃陇南市西和县西南）

立都：榆中（今甘肃兰州市榆中县）

年号：罗奉元年（丁丑，前7724年）

伏羲，男，风姓。名伏羲，又称伏羲氏、庖羲氏、庖牺氏、宓牺氏。他的父亲是雷泽氏，他的母亲是华胥氏。他是中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的首任帝。

关于伏羲的出身，史书上说得很神。晋朝的皇甫谧在《帝王世纪》中说：“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲，长于成纪。”东晋的王嘉在《拾遗记》中也说：“羲皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐朝的司马贞在《补史记·三皇本纪》中说：“太暤疱牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。”

这些说法都过于神化了。踩巨人的脚印怎么可能怀上孩子呢？既然怀上了孩子，又怎么可能十二年才出生呢？很显然当时还处于母系氏族社会，华胥氏是和一位走婚的男人发生了性行为，便怀了身孕。那个时代的人类都是知母不知父，生下了有特殊才能的孩子，便假托在神灵身上，视为圣人。

伏羲的母亲本是风兖部落的女首领，名叫华胥氏，她居住的山渚因她而名华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），她的部族也因她的名子被称为华胥氏。

华胥那时是一位年轻有为的女首领，她与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。有一天，他们游牧来到水草丰茂的雷泽（今甘肃陇南市境内），结识了雷泽氏的年轻酋长。这位年轻的酋长是一位威武强壮的小伙子，华胥和他一见钟情，于是二人相约到野外去私会。小伙子在前面奔跑，华胥便沿着他的大脚印走入了浓密的草丛。小伙子停下脚步猛然把她抱住，华胥顿时浑身震颤，春情萌动。二人宽衣解带，紧紧相拥，云雨交加，如醉如狂，就这样华胥便怀上了孩子。于公元前7774年春三月十八日，在仇夷山（今甘肃陇南市西和县西南洛峪)下的一间茅草屋里生下了伏羲。

伏羲三岁的时候被送回大地湾（今甘肃天水市泰安县北）的一个小村子，在那里长大成人，并创制了重念钺仪勾股（规矩）纪历法，因此人们后来把伏羲所住的小村子称作“成纪”。

伏羲生而聪明，有圣德。他求学于燧人兹门下，因聪敏好学深得老师青睐。燧人氏的首领便把祖创的《河图》、《洛书》传授给了他。

《河图》、《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。

《河图》又称《星系轮布图》，是燧人兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。

《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。

我们今天所见的北斗星为七颗，一曰天枢，二曰天璇，三曰天玑，四曰天权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光，故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星，除以.上七星外，还有牧夫座的“招摇”和“梗河”两颗星。

伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。

八卦可以推演出世间万物的变化，预知事态的发展。它不仅是中华人的财富，也是全人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。

伏羲的才华赢得了世人的尊重，也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲，想获得他的爱情。但是，伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。

女娲与伏羲同属于华胥氏之后，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得通婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说，不可当真。

公元前7744年，伏羲前往凤州（今陕西宝鸡市凤县）走婚，结识了才貌出众的女娲，二人一见钟情。伏羲以一双精致的狐皮为聘礼，向女娲求婚，女娲毫不犹豫的接受了。旋即在族人的主持下，伏羲与女娲完婚。当时伏羲已经三十一岁，而女娲只有十六岁。

这时候，各地自然灾害频繁，各部落因天灾的袭击，宽松和谐的生活秩序被打乱，社会出现了混乱状态。人们纷纷谴责掌管天下的燧人氏。燧人氏大酋长面对混乱的局势却束手无策，各部落族人对他逐渐失去了信心。公元前7724年，长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，推举伏羲为帝。

于是伏羲走马上任，立都于榆中（今甘肃兰州市榆中县），正式建立伏羲女娲氏政权。

。伏羲即位后，以木德管理天下，帝号罗奉。他把天下分为六十四个部落，亦称六十四国，统称为大伏羲氏族。而各部落仍可以使用自己的族号，并且有竞选大伏羲氏族最高管理权的资格，也就是帝位（氏族联盟总部大酋长）。

罗奉元年（丁丑，前7724），伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。

罗奉二年（戊寅，前7723），伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山，又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，主持大风雨表的观测，用八索判断方向（地维）为历法天象总管，掌握祭天权，其权位仅次于伏羲。

罗奉三年（己卯，前7722），伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度。以每月为三十六日，每年为十月，每年三百六十日。以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节。每时九十日，每节四十五日，总共三百六十日。

罗奉四年（庚辰，前7721），伏羲首设柱下史，以管理历法和天象。首次命人在居住区外围筑墙，始为城、为都；并在城中设灵台，以为祭祀中心。首次立巫政管理制度，设官分政。以龙纪官，命大庭氏为居龙氏，主管建筑；命薮魁氏为水龙氏，主管水利；命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；命混沌氏为降龙氏，主管法律；命昊英氏为潜龙氏，负责制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏，负责制造书契。

罗奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；命葛天氏居东，为春官，号青龙氏（又称苍龙氏)；命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。

罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，一连下了三十天，女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山，避难于仙人洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。

罗奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

罗奉八年（甲申，前7717），伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东），并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓，率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带，进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

罗奉九年（乙酉，前7716）伏羲在枣香河畔建都，称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求太平。

罗奉十年（丙戌，前7715）女娲迁居于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中心，在西华之西另设西章天象台实测，推算日月之序。三百六十日为一年，日数不足，便把每年增加五日，为年与年之间的过度期，称作过年。

罗奉十二年（戊子，前7713），伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日，日全蚀和月全蚀同时发生，天地黑暗，万民皆惧。女娲认为是天道不满所致，她亲临王屋山顶峰，设坛祭天，采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容，于中宫积柴草引火燎祭离火太阳，以表对上天的诚意。果然没多久，日蚀和月蚀便完全解除，日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历，规定新历每年仍为十个月，每月三十六日，过年补天五日，全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城，再立大风雨表。天柱复生，四极重立，通天表木又成，因坛而背方州，因圜而抱圆天，盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了，说女娲“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水······”(《淮南子·览冥训》)。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。

罗奉十三年（己丑，前7712），伏羲获白龟于圣山（今河南平顶山市境内），后将此山命名为白龟山。伏羲深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆，腹方，四足撑天地，遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南郑州新密市）推演八卦，重为六十四卦。是年，伏羲东巡狩登泰山观天下，举行封禅大典。封天下三天三镇：西天西镇昆仑山，中天中镇王屋山，东天东镇泰山。天下文明肇于三镇，孕于土，始于圭，成于文。命泰水名大汶河，命皇策大典为坟，命东方人为华人。

罗奉十四年（庚寅，前7711），葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州（玄鸟大雷音氏所生之地）而游牧定居，植五谷，谨勤于伏羲所立的测天道（天常）之法，因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求，敬授民时，不误农耕稼穑，取得万象更新政绩，类万物之情，通神明之德。

罗奉十五年（辛卯，前7710），伏羲移居宝丰（今河南平顶山市宝丰县），宣布王屋为天下之中，山名中条山。水为中河，地为中原，表为中央，建木棱罗。华人始称中华人。

封女娲氏于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。

封弇兹氏于磁山，居磁州（今河北邯郸武安市）。

封雷祖氏于兖州泽，居住在兖州（古济水与黄河之间，今河南荥阳市至山东东营市一带)。

封华胥氏于华山，居住在华阳（今陕西秦岭以南）。

罗奉十六年（壬辰，前7709），伏羲迁居于泌阳盘古山（今河南驻马店市确山县西)。

伏羲五十一岁即帝位，在位约十八年，于罗奉十八年（甲午，前7707）病逝于桐柏鸡公山（今河南信阳市南80公里），终年六十八岁。他的遗体安葬在盘古山(今河南驻马店市确山县盘古镇)。尊号羲皇，后世又被追尊为泰皇、人皇。