腐败问题一直是困扰无数当政者的难题，但是无论谁当皇帝都会明白，只要是涉及权利的方面，腐败是避免不了的，因为人性的本质是贪婪的。

随着华夏不断的开疆拓土，边疆文化不断地涌入中原地区，形成了文化的多元发展。该时期的文化具有着独特的开放性，不断接受各种外来文化，使得华夏社会的生活方式和精神面貌都有了深刻的变化。

在这里面最重要的是，文化与民族的融合彻底改变了华夷区别的标准，华夷之分不再根据血统种族，而是根据文化的高下。

像华夏这种情况在世界其他地方是根本看不到的，也正是因为如此，所以华夏帝国不断的走向繁荣昌盛。

在广州城我们看到了无数外来的商人和移民，虽然在各处码头海关设置了管理机构，但是繁荣的华夏帝国还是不断吸引着外来人的进入，别管是合法的还是非法的，人口不断在增加。

解决完广州政府的贪污问题后，我发现存在这里的问题还不少，最严重的也是最难解决的还是土地问题。虽然我们华夏收复广南省后，在各地推行了土地改革制度，但是通过这次的观察我们不难发现，有无数的地方还存在这“农奴制度”。

那些已经获得土地的贫苦百姓，由于各种原因不得不将自己的土地变卖给当地的富商和乡绅们，久而久之又在当地形成了一股新的地主势力。而当地的官员为了完成自己的农税任务，根本不管是谁在管理这些土地，他们只要收到足额的粮食就可以了。

再加上华夏对于农业税税收非常的低，使得他们自己赚得盆满钵满，为了获得更多的土地，他们就开始联合当地官员使用非正常的手段，而且这农奴制度普遍存在于南方地区。

自江淮以南，西起四川，东至闽浙地区最为盛行。因为这里算是华夏最后收复南宋的土地，此地的百姓大多数都不了解华夏政府的各项政策，所以他们还依照着过去的生活思维方式进行生活着。

除此外，此地还存在着一种令人发指的恶习：杀婴！

自宋代开始，淮河以南就流行这种社会病态的恶习。其时间算是从北宋开始，地域普遍存在于江南东西路、荆湖南北路、闽浙两广等地。当时的宋朝政府虽然也出台了各种法度杜绝这种现象，但是由于当时的皇权不下乡，所以对于当地的监管几乎为零。

为何会出现这种恶习呢，和后世的不同，此时不管是男孩还是女孩，只要是家中不想要的就统统杀掉。而且这种现象大多数发生在底层的贫苦百姓身上，因为一旦生养了孩子后，别管是男孩还是女孩，除去抚养的费用和粮食外，还要准备婚丧嫁娶的钱银。宋朝后期官府还会根据家中人口的数量征收“人头税”，所以才造成这种现象的存在。

以至于到了宋朝中期，也就是北宋宋徽宗时期，不少富户士大夫一类的家庭也出现了“杀婴”的现象。这里面有很多都是关系到家族利益的结果，也有的是为了减少后世子孙的纷争，所以就流行起来。不过富户人家“杀婴”的对象大多数都是妾或者外室，执行者也都是家族中的正室，也就是家族未来的继承人一脉。

到了华夏帝国时期，老百姓的生活逐渐开始好转，但是南方这些地方的“杀婴”现象还是非常盛行。我这次来这里的另外一个目的就是想根除这种现象，因为随着华夏不断对外扩张，已经出现了很大的人口缺口，在北方恨不得使劲生孩子的情况下，这里竟然出现这种现象，真是岂有此理。

最关键的是这些人如今“杀婴”的目的竟然是为了祭祀，祈求上天对他们保佑，让土地风调雨顺。有不少当地的寺庙都掺和在其中，成为了这一现象的帮凶。

吴用指挥着府衙内的文书官员将厚厚几摞“黄册”搬了过来。

吴用：“启禀陛下，这里就是广州城周边统计的土地数量，不过刚才我抽查了一些，感觉这里面很多地方都不实，上面的数量和实际的数量有着很大的出入。”

我随手拿起一本翻开，上面详细记录着土地的丈量尺寸和所有人，以及丈量的时间等等。

我对吴用说：“我给你半个月的时间，你带领一队人马下去一个乡镇一个乡镇地排查，一定要将那些私占土地的人给清理掉。另外我还给你一个特权，遇到不配合或者与当地富商勾结的官员，直接拿下撤职查办。”

吴用立即领着那几个文书官员出去准备了，既然这次来了，那就好好的清理一下这里的各种风气，不能因为远离燕京就缺少了监管。

吴用出去没多少会儿，公孙胜满头大汗的走了进来。他看到了桌子上的茶水，也顾不得打招呼了，直接端起来咕咚咕咚喝了起来。

等他喝完水后才开口说道：“陛下，我用两天的时间将整个广州城内外的寺庙都调查了一个遍，发现有很多僧人连基本的度牒都没有，有的甚至是杀人犯剃度成为了和尚。”

我琢磨了一会，然后对公孙胜说：“老道士，你立刻去找广州当地主管宗教的官员，让他和你一起甄别这些寺庙的和尚，一旦发现与身份不符或者是没有度牒的，先直接抓起来再说，等最后在慢慢审问详细情况。”

为了解决“杀婴”现象，我决定先从当地的寺庙入手，解决掉那些滥竽充数的和尚然后再出台相应的法规。

人口是华夏帝国的根本，谁要是想要动摇，那就让他体会一下我们对待敌人的手段。

约在公历纪元前后，佛教传入中国，在汉代被视为神仙方术的一种。

至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。宋代以后，佛教各派趋向融合，同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。7—8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏，至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。

这次治理广州问题，并不是针对佛教来的，只不过是将那些藏污纳垢的寺庙给清除掉。没了他们散布所谓的神说，然后再配合一定的文化教育，加上出台严厉的章程，不怕根除不了“杀婴”现象。