父亲王聪在书房见他，问道：“经过百日闭关，你有什么想法？”

王用的确有不少想法。

他这么年轻，怎么知道平日跟他饮酒吃肉、称兄道弟的朱士雄是这等人物？

他这一受伤，别说朱士雄不闻不问，其他好友们也顿时消失，似是从来没存在过。

如今他失去了男人该有的东西，包括以前有的和以后应该有的，他不可能再娶妻生子，不可能享受天伦之乐，不可能求取功名，甚至不可能再长出胡子。

他不再是这世间人，除非他忍辱度过一生，但绝不是留在洛阳王家。

他好不容易习得家传绝学，却只学得武功而未学得武德，父亲虽然从未这么说，但他已失去将武功再传的资格。

“我……”他欲言又止，于是先行跪下，向父亲磕了三个响头，“感谢父亲多年养育之恩，王用问心有愧。”

王聪叹了口气，道：“养子不教，我也有错。”

“求父亲准我离家，日后我将不再示人家传武功，更不令人知我来自洛阳王探花家。”

在父亲默许下，王用漏夜离家，为的是不令老母知晓。

这趟离家，他就没再回过家，甚至没再回过洛阳。

他只带了少许盘缠，餐风宿露，贩卖劳力，变卖衣物，才勉强活下来，一路上顽强的跟从未体验过的肚饥、疾病等困苦挣扎着，才好不容易抵达京城，经人指点，才知京城内的佛寺多与宦官有关，于是便住入佛寺等机会进宫。

三年后，王用终于被选进宫当宦官，因力气大而选为净军，终其一生都是卑微的净军。

“江湖路险，动辄残害人命，”王用对阿发下结论说，“我这一生，正因为看轻了江湖，才有今天。”

可是阿发并不作此想。

“义父，你说在读书如何了得，乡试又如何了得，为何不在这条路上争取，要是当初你愿意，现在说不好也是司礼太监！”

“荣发，义父的心情你可明白？”王用静静的说，“义父要的是『隐』，大隐隐于市，我隐于皇宫，要的是永绝江湖之路。”

“可是义父吃这许多苦头，怎么会甘心呢？”

“阿发，受苦就是了苦，只当我上辈子造孽过多，这趟是专来受苦的。”

王用对阿发说出这番话时，已是风中残烛，再过两个月入冬，他便在北安门内的安乐堂过世，死时才五十五岁。

那安乐堂是专门安置有病宦官之地，病好就离开，病死呢，生前有参加棺木会、寿地会的就有棺木、墓地、超渡仪式，没钱参加的，便由负责送终的宦官送去西直门外净乐堂焚化，没家属认领的骨灰便存放在眢井之中。

其实王用在宫中三十年，难道真的心如止水？

彼非圣非贤，更非寡欲之人，又曾在洛阳地方闯出过万儿，是以其所言之隐心是蚕室百日所悟之初衷，抑或只是人之将死其言也善？

王用入宫后不久，觅得无人隐密处，每日偷偷练武，毕竟武功是他所引以为荣的才华，日复一日，其武功比在洛阳时愈加精进，但由于乏人指点，他终于遇上了瓶颈，关键就在“灵龟八法”。

话说约百年以前，王用的曾祖父未考取探花之前，年幼时曾在少室山少林寺学艺五年，以其天资聪敏，不久已尽得师父真传。

其师圆性乃一禅师，专门指点少林寺僧兵一套“八仙迷阵拳”，这套拳路本非一人所使，其意本是至少四人分占四方克敌，若有八人则是最佳阵形，能分封敌人每一条去路、每一式变化，以达“不战而屈人之兵”的兵家最高境界。

圆性禅师为了令八仙迷阵拳更臻完美，将多年练武学医心得融入其中，尤其是将全身经络接通的“灵龟八法”，他要求生徒先背熟口诀，再逐一演练八个关键穴位。

灵龟八法的原旨是计算八个穴位开启的时间，好让针灸时气血通畅，而圆性禅师的目的在久练之后，八穴可任意开合，不需再计算时间！

但要练成八穴任意开合，亦需日久功深，愚钝之人甚难有成。

圆性禅师另辟蹊径，将“灵龟八法”练功之法融入禅门流传《十牛图》之中，其手法奥妙，非谙禅理之人不能察觉，偏偏学禅有成之人也已经不在乎这种事，唯有用心学者，字字细读，图图细看，气血便自然而然被引导运行。

其中机关，第一图为气血启运，随之八图为灵龟八法之八穴关键，需依时辰演练，因此郑公公读《十牛图》正是机缘巧合读到列缺、后溪二穴的关键图，又时机凑巧于正确时辰，手太阴肺经、手太阳小肠经才接通了任、督二脉；最末第十图乃运气归元，若不将第十图完成，就会有气血狂奔、走火入魔之险。

世传《十牛图》不只一种版本、一位作者，唯普明禅师版本能作此安排，即使得到圆性禅师手绘《十牛图》者，若无人指点，甚易走火，有经脉分离、武功尽废的可能。

圆性禅师共有手抄十本，非禅师所绘者则无效，为免世人得讯后图取此书，圆性禅师另抄数本，内容玄虚夹杂，以乱人耳目，题名“牛棚禅师注本”，又有指谜的作用。

牛者，喻无明心性，引牛入棚，喻令其心不乱，亦遥指《十牛图》也。

王探花曾与少林僧兵一起演习八仙迷阵拳，亦习灵龟八法，也看过圆性禅师手抄本，他下山后，将八仙迷阵拳化为单人拳法，将圆性禅师十牛图手法化入其中，子孙需逐步学习方有大成，但因无书亦无人指点，后世王家子孙只得其骨，未能得其髓。

是以王用在宫中自习八仙迷阵拳遇上瓶颈时，记得曾祖父的故事中有那么一段，然而曾祖父严守师父教诲，并未透露该书真名，所以后代子孙只知“牛棚禅师注本”。

王用欲求此书，然苦无良方，左思右想，想起大珰魏忠贤常来混堂司叫他推拿，又闻魏忠贤欲求还阳秘方，便乘机向他献策，告知少林寺有灵龟八法能打通全身经络，以致阳具再生，魏忠贤闻之兴奋不已，忙问其详，王用推说不知，只是耳闻。

魏忠贤不久失势，王用亦再无机会，直到无意之间告诉小阿发那段往事为止。

依照当初与父亲的约定，王用没告诉阿发诸如八仙迷阵拳、探花掌、梅花穴手、猛拳等武功名称，也没提及《灵龟八法牛棚禅师注本》，仅说自己是洛阳人。

他以为阿发只不过一个小宦官，终将老死宫廷，谁能料到弱小的阿发会当上东厂太监？没想到言者无心，听者有意，阿发将冯胜记恨在心，久候多年，伺机而动。

至于灵龟八法的传说，是郑公公加入东厂后听司礼监太监们所说，又遇上青城山长生宫来的吕寒松在寻找此书，两人经人介绍认识，加深了他对这本传说中的书的兴趣。

他不知道，这件事也是义父起的头！

更不知误打误撞，加深了他所学无名拳路的功力。

想到大仇将报，郑公公不禁摩拳擦掌，想当年在司礼监听见广胜镖局当家姓冯名胜时，心里有多震撼！

他不知道此冯胜是否彼冯胜，如果真是那位令义父绝后的冯胜，这是因果报应的时机来了，而他就是操刀的那个“果”。