深谙人性才能掌控交往主动权

古籍：“和大怨，必有余怨，安可以为善？”

有些人在社交中豁达，待人坦诚，却常吃亏，被占便宜，被算计，自己虽也不是斤斤计较的人，但总觉憋气，很不愉快，长此以往后，自己都开始怀疑豁达，坦诚的价值了。我们的价值观认为吃亏是福，与人交往宁肯自己吃亏也不愿主动去维护自身利益。如爽快借钱给遇到困难的朋友，之后急用钱时多次讨要，却被朋友无情拒绝，还把彼此关系闹僵，还被朋友认为薄情寡义。

好人就要吃亏？这是什么道理？如何既当好人又不被人算计？这就要求我们要掌控社交主动权，别埋怨他人，别人也没做错，是我们自己的错误造成，为何？与人交往，对有德之人就要相信约定，对无德之人用条约束缚就不再有效，就要留把柄和反制，针对不同人就要采用不同方案。

古籍：“天道无亲，常与善人”。人本没好坏之别，从人性角度看，你会发现，深谙人性者总占上风，总是这样的人控制着社会资源，此现象和人品好坏无关，人性对任何人都一样的。所以，做好人好事或认为真心帮助了他人而没有得到相应的好报后，内心就不要觉得不公及怨恨他人不识抬举，只能怪自己做人谋事缺乏智慧，方法运用不当。真正的社交高手从来都用看人下菜，因人而异的方式，即面对君子就用君子的办法对待，面对小人就用流氓的办法和他玩手段。

人性规律本就如此，不会以人品德好坏、素质高低来分配财富，更不会以人的意志为转移，而我们的社会往往都是由精于人性，高智慧的人来控制一切。

人性密码——“勿太密，亲则疏”

古人云“勿太密，亲则疏”，讲人与人之间的交往不可太亲近，过分亲近就会产生误会，进而疏远。人与人之间适当保持社交距离是人彼此尊重，朋友友谊保鲜的关键。

“亲则疏”，哪怕夫妻之间距离太近，相互都会因暴露太多缺点而产生争吵及矛盾，吵架后就是“疏”的表现。但婚姻有书面仪式维系，夫妻产生间隙是常态，一般也能恢复良好关系。而友谊仅只靠无形的情感因素维系，若彼此知道对方太多隐私和弱点，关系就容易走向破败。

父母若事无巨细都在干涉孩子，也会让孩子觉得失去私人空间，进而产生逆反心理，两代人之间有隔阂很正常，毕竟经历不同，对事物的理解差异也很大，产生代沟在所难免。所以，两代人之间失去私密空间就是“密”的反面展现，而孩子的逆反行为就是“疏”的表现。“疏”在不同人物、事件、场景中的含义和表现形式完全不同。而“亲极反疏”一词多只情侣之间炙热爱恋后产生的“疏”，这是含蓄、羞涩，欲言又止的感觉，和以上的“疏”含义不同。

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”。如下属总在领导身边的情况，虽表示了亲近，但同样会走向事物反面，下属离受辱也不远了。同理，朋友之间总在一起近距离相处，表面看亲密无间，实际上离彼此关系的疏远也不会太远了。所以，夫妻、朋友、上下级之间都要保持一定的物理距离，社交尺度，保持理性的态度去尊重每一个人，彼此都留些空间和余地。“花未全开，月未全圆”，花一旦开到全盛时也就是凋谢来临时，月到全圆时也会很快有缺失。人生最佳状态恰是离圆满境界还稍微欠缺一点，稍显不足，人内心对未来还能有所期待，还能继续憧憬的时候。人活在希望中时感觉最好，因为对未来充满希望的生活才会更有意义。所以，什么事都不要到达顶点，到顶点也就意味着很快衰败，古语“月满则亏，水满则溢、物极必反”等词汇都是同样的内涵，最圆满的东西就好象是有所欠缺一样，最充实的东西就好象是空虚的一样，做人什么事都不能求最圆满，都得留点空间或貌似有些遗憾，这才是人生的最佳状态，为人处世不要走极端，要适可而止，这恰会让自己处于最佳状态。