揭示权力心思的特定规律

“姜子牙杀华士”的故事。太公望即周朝的姜子牙，被周武王封于齐地。齐国有个叫华士的人，被人们称之为是有大智慧的人。太公望派人请了他三次。他都不肯前来，于是就派人将他杀掉。周公问太公望，为何要杀掉华士这样的齐国高士？太公望说，这样不愿做天子之臣，也不做诸侯之友的人，我还能和他共事，和他交朋友吗？我都无法让他臣服，难以结交的人，那就一定是不可教化的人，这样的人就应该抛弃。邀请他三次都不来，那他就是叛逆的人，如要推崇他，那百姓就会效法他的作为，以他为榜样，到时国君面对这样的人，还能有什么作为呢？

这个故事集中代表了集权者的管理思路，即能用则用，不能用就要放弃。

一是权力眼中的人才标准。华士是威望极高的齐国名士，但对权力却嗤之以鼻，清高孤傲。太公望三次召他不来就将他杀了。不能被我所用且不听话的人在权力眼里是没有价值的，又因华士有很高的社会影响力且能起到的示范效应很差。所以必须出手制衡。当朝权力认为，无论是谁，有价值且听话的人才是完美的人才。

二是借华士立威。太公望明知华士不会来却还要多次征召他？是因为太公望刚上位做相国，根基不深，威望不高，就想借华士这样有极高社会威望，影响力巨大的人来树立自身的权威。即华士来了，能借其人望稳定政权，不来就能借其案例来震慑不听话且影响力很大的群体，以期达到稳定政权之目的。

三是和自身权威相比，权力不在乎被指责。周武王都认为太公望做得不对，而太公望的回答也很灵活，即下面人都不听话了，我当管理者还有什么意义？权力只考虑实用性，需要听话的人，否则再是有才华的人也要放弃。

权力首选维护自身的安全，人才只有在顺从，听话的前提下才能考虑运用，否则掌控不住的人才是靠不住的。另外，古往今来的大智者只要是参不透权力，不识时务者，也就不配称为拥有大智慧。

组织培育后备人才的智慧

刘禅继位后，丞相诸葛亮南征回朝，群官都去城外迎接。诸葛亮命费祎与自己同乘一车，大多数官员比费祎年长且职位尊贵，从此众人都对费祎另眼相看。后费祎出使吴国。孙权手下的诸葛恪等人知识广博，论辩责问，言辞锋利，而费祎与他们谈论时却能滔滔不绝，含义深刻，据理回答，对方始终不能让他词穷。孙权对费祎器重的说道，你是德才兼备的人，日后必会辅佐君主。费祎回蜀后升为郎中。诸葛亮北驻汉中时，请费祎任参军。建兴八年，费祎转任中护军，后又任司马。

长久屹立不倒的组织都有良性的人才培养机制。管理者对人才的栽培是即考察又历练，提升他的威望。而三国蜀汉培养接班人费祎的步骤可谓完美。

费祎的培养过程。一是培养费祎和未来管理者形成紧密的关系。未来的管理者不是某一天就突然形成而是逐步磨合的结果。未来的管理者刘禅看好费祎，让他做太子的随从，等刘禅继位，费祎就成了贴身秘书。提前磨合关系。现代职场，管理者想提拔的人通常都是先放在身边做秘书工作，全面考察人品、办事能力、彼此默契配合的程度，胜任工作并培养了互信关系后就能派出去历练了。

二是管理者给予费祎特殊的待遇，释放亲密的信号。诸葛亮让费祎和自己同车而行的举动释放的信号就是在给予领导力的传递，让他在组织内逐步有自身的地位，给组织试探的信号，考察他的人望和他人的容纳态度。现在组织培养高层管理者也是通过非正式的会晤，如聚会时，主动让其坐在高级管理者身边，当众给以其单独的殷切希望等。培养他的地位及提前测试人望。

三最后给费祎容易立功的机会，让他形成综合全面的能力。有管理者信任，有威望有地位，接着就要全面历练他的能力。于是费祎从秘书、外交官、政治工作、军事管理等职位上全面的熟悉了组织的核心构架，培养了能力。在职场有一定人望后就要下放至基层各部门轮岗，如先去清水衙门熟悉业务，再逐步转移到重要岗位，从次要到重要的轮岗，逐级提拔。

组织人才培养的内涵解析。一是磨合职场关系。提拔栽培，重要是先培养信任和忠诚的关系，没有这个前提，其他任何培养都是虚幻的。有些人被安排做困难任务，名曰考察和历练，实则是困难任务，因为真正的培养是从信任关系开始而不是从困难任务开始的。没有信任关系为基础就谈不上任何培养。