孔子也曾抑郁职场

孔子作为儒学的创始人，被后世万人敬仰，但鲜为人知的是，他在职场中也曾经历过郁郁不得志的阶段。当年的孔子虽然学术能力很强，但并不为权力所认可。一日偶遇民间的高人渔父，渔父直接就指出了孔子当下不得志的根源，就是孔子不在其位而到处宣扬自己的价值观，这是削弱领导权力的行为，是缺乏智慧的表现。于是，孔子请渔夫给自己指点迷津。

渔父说“故圣人法天，贵真，不拘于俗。愚者反此”。

一是“法天”。遵守事物运行的规律，治乱兴衰，天道循环。一个人想成事就要遵从做事的规律。想获得权力就必须懂得权力的规则，否则就得不到权力的垂青。想只凭自身的专业能力就获取进步的想法和现在的职场新人何其相似。工作能力强就必然获得进步么？不一定，不懂权力规律就不会获得权力，就永远上不去。

二是“贵真”。“真者、精诚之至也”。不精不诚不能打动人” 。

这就是获取权力的本质，要发自内心的真。用由内而外的专心和真诚对待领导，领导喜欢这种完全顺从态度的人，自然会对这类下属信任有加。而不是让领导感觉到被利用，被夺权，被蒙蔽，对领导要真，表达真实的顺从才能动人。才能获得领导的授权，才能得到快速提升。

三是不拘于俗。成大事的人从来都不按常人的思维。竞争越厉害时就越要用超常规的办法才能应付权力周围的各种人。

渔父说“禄禄而受变于俗，故不足”。依靠常规手段不足以成就自身的事业。谋取权力使用常规的办法就企图获取权力是几乎不可能的。很多人没有这样的智慧，悟不透该如何去做或很不屑于及不愿这样做，所以大多抑郁职场。

这堂史书记载下来的谋略课程对于谋略初段的人是非常有用的。想有权就必须研究权力的规律，知道权力来源于组织领导，要使用的方法就是对领导表现出由内而外的真诚，然后通过各种方法来达成自身目的。混职场不懂谋略，强如孔子也同样抑郁不得志，更何况我们普通人。

廉颇抑郁职场解析和联想

赵国新王上位后随即就提拔自己的亲信，用乐乘替代了前朝的老将廉颇。廉颇内心不服，于是攻击乐乘后就逃亡到魏国。到魏国后也不被重用。事后尽管赵王还想启用廉颇，但因廉颇对权力敏锐度不高，将唯一被重启的机会也错过了。

廉颇在大梁住久了，魏国并没有重用他，而赵国屡受秦国的欺压后就想重新命廉颇为将，于是赵王派使臣以探望为名去测试廉颇，看他是否还复当年之勇，而廉颇的对手郭开就用重金收买了使臣，让他说廉颇的坏话。赵国使臣在魏国面见廉颇后，廉颇当着使臣的面一顿饭吃了一斗米加十斤肉，又披上铁甲，骑上骏马，展示自己仍然强健如初。赵国使臣回去向赵王禀报说，廉将军人虽老，但饭量还不错。可只跟我坐了一会儿就去大解了三次。赵王听后就以为廉颇已经老迈，不堪任用，就放弃了召回他的念头。这段故事给我们的启示如下。

一是廉颇不知自己能否再被启用的核心点在哪里？

廉颇自身当下的战力状态如何不是最重要的点而是使臣在赵王跟前如何评价自己。你能力再强被启用与否对使臣而言意义并不大，奸臣郭开虽为小人，但他却能很精准找到做事的关键点，去公关使臣。可见廉颇对政治事件的敏锐度不高，低估了使臣对自己所能产生的影响，认为只要自身的专业技能如初且在国家需要时，自己就能被再度启用，这也侧面说明了当年他的出逃行为，表面是攻击大臣获罪，实则还是因为自己人际关系的处理不通畅，沟通能力不足所致。做事的能力固然重要，但要明白很多时候人际关系的作用是高于专业能力的。业务能力和搞人际关系的能力，两手都要硬才是发展的硬道理。

二是廉颇不知自身阻力所在。能否回归的核心除了领导不知道自己的现状价值，还有不知道自己的对手自己暗中使绊子。廉颇直率的性格以前肯定得罪过不少同僚，他不能打败对手郭开，即使被重启后也还是会被奸人不断地设置障碍。在职场，如果不明白自己的潜在危机来自何处就容易处于被动挨打的局面，容易受制于人。

三是廉颇如何做才能让自己被启用呢？牢牢抓住眼前使者这个关键点，从情感上和实际上多沟通，争取得到使者的认可并让使者替自己在赵王跟前多美言。当下给自己传递状态信息的人是事件的核心点。再次，主动向皇帝的宠臣郭开示弱，当年既然得罪蔺相如都能负荆请罪，为何现在不能向郭开展示友好呢？既然竞争不过别人或别人有限制自己的能力时，自己就要做到能屈能伸才对。当下的廉颇只有化解掉对手郭开的阻力，增加使者为自己做事的动力，最后自己才能凭借专业能力得到重启。

职场人，如果不知道如何能获得领导的信任或不知道自己的阻力何在，单凭专业能力就想得到提升其实是很难的事。所以，这样的人抑郁职场也是必然了。

廉颇得势时，自己的门庭若市，而自己陷入职场低谷时自己就会没人理睬，但后来，廉颇又东上再起时，那些曾对自己不理睬的人又都回来对他百般的逢迎。这种情况下的廉颇的第一反应就是想羞辱这些势利，反复无常的人，但听到门客的一番劝说后，廉颇陷入了沉默，其实这就是现实。

廉颇失势后，从长平被免职回到家中，原先的门客都因为怕被连累或因为廉颇没有了依靠的价值而相继的选择离开，但等廉颇再被重用当将军时，这些曾经的门客们又都聚拢过来，廉颇对此很感慨，想要这些趋炎附势的门客都离开，这其中有一门客告诉廉颇说，将军，这有什么奇怪的，现在是以市场上的买卖方式结交朋友，您有权势大家就跟随您，您没有权势大家就离开，这本是买卖的常理，您又有何可埋怨的呢？门客的这段回答，道尽了世态的人情，启发如下。

一是人的一切社交行为都是在寻求交易的行为。努力把自己打造成高价值的人，这才具备一切交易的可能。价值的互换是人交往的起点。人都会有纯理性，严密的利害计算，以此来达到彼此的利益最大化。因此，交易就是彼此找到合适的交换平衡点而不断打造自身的交易资源，这样做你才能更好的和他人进行交易。

二是赔本生意没人做。当你失去资源或失去交易价值时，你就无需埋怨交易的失败，你站在别人的角度换位思考，你还会继续履行没有回报的交易吗？所以，展示出自己的高价值，让你的交易对象认为，能在你这里获取到更多的回报可能，这才是留住别人继续交易的根本。

三是相互的交易和情感无关。理性的交易就没有情感因素可言，别人不和你交换还是人家认为你的筹码不够。别人不和你交易时，你也无需怨恨别人的冷漠无情与拒绝，，只需反思自己的手里有否有足够的资源，怨恨别人对自己不公只能让你更有无力感。