管理者怎样城府修炼及如何编织官系网

管理者最忌讳自身意图被他人解读并利用。所以，当高层领导的人往往会刻意远离下属，保持距离，营造神秘感，给人城府极深的印象。城府的修炼要做到如下三点。

一是瞒。将内心真实想法掩盖，管理者的思想、情绪、表情不能让人一眼看透。普通人希望别人能读懂或理解自己，但谋略家却绝不能有这样的想法。想成就大事业的人，孤独和让人不理解应该是常态。

二是变。不断变换做事的方式，不被别人知晓并掌控喜好，不被投其所好，行为不能让人找到规律，让人无法准确预测到自己的下一步所为。很多领导表现得喜怒无常的意图就在于此。

三是奇。做出人意料、难以捉摸、难以理解，甚至逻辑相反的事，释放烟雾，混淆他人视听，起蒙蔽迷惑他人的作用。有时提拔自己人，恰恰就需要先给他处罚，这样做后就不会被他人认为是有私心了。

下面接着介绍，编织含金量高的人脉关系是成功的关键，而官系高于关系，真正高效的还是官系，把更多实权人物纳入自己的社交网很有意义，如何编织官系网呢？

一是烧冷灶。投资未来前景不可限量的人或暂时失意，落寞，但后期爆发概率大的人。人处于低谷时被提携起来，被提携的人就会最感恩，和提携人之间会成为情感更深的盟友，这样的的关系因为有情感因素而显得更牢固，而被提携的人因为没有复杂的利害关系，使用时顾忌会更少。

二是怎样既编织关系网又不被人抓住弱点？把关系藏在暗处，让暗处的关系只在关键时候发挥作用，而不能理解为私下有密切的交往，让人不知道自身真实实力而放松警惕，关系在暗处对自己的帮助才会最大，才能让他人在支持自己时才能无顾虑，不被人怀疑。

三是聚合一切可聚合的人。我们在一个时期内只能树立一个敌人。首先要排除掉大家共同的敌人，然后再联合大多数，孤立极少数。唐朝张柬之策划的变革活动就是联合了所有拥护李唐的人一起参与战斗，尽管这些联合起来的人各怀异心，但并不妨碍可以对这些人进行暂时的联合。

官系网的编织需要长久的积累和经营，将人才放在对自己有利的位置或刻意结交对自己有利的人需要长远的眼光。

领导管理下属的办法

获取权力并不是谋略家的最终目的，享受权力才是。为此，历史上顶级谋略家们就研究出了一套独特的管理组织的办法。

古语，“凡贤主者、必将能拂世磨俗、而废其所恶、立其所欲”。

解：但凡贤明的君主看问题的角度就不能和普通人的看法一样，君主就要废弃他所厌恶的，树立自己所喜欢的。

“且夫俭节仁义之人立于朝、则荒肆之乐辍矣。谏说论理之臣间于侧、则流漫之志诎矣。烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣”。

解：节俭仁义的人在朝中任职，那君王荒诞放肆的行为就得中止。有规劝陈说，高谈道理的臣子在身边劝谏，君王放肆无禁忌的思想就要收敛。烈士保全节操的行为受到世人推崇，君王纵情享受的娱乐活动就要放弃。

想独自作决策就要远离身边那些想自己提建议，有见识的人。有他们在身边就会让君王不自在，言行就会受束缚。

“此臣主之分定、上下之义明、则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣、是故主独制于天下而无所制也、能穷乐之极矣”。

解：君主和臣子的身份一经确定，上下级关系的准则也就明确了，那天下无论是有才德还是没有才德的人，都不敢不竭尽全力的为君主效命了。因此，君主才能将天下掌控而不受任何的约束，就能尽享权力带来的乐趣。

让下属明白自己的身份，下位的人要摆正自身位置，知道自己该做什么，不能有非分念想，这样才能让君主愉悦。

“明主圣王之所以能久处尊位、长执重势、而独擅天下之利者、非有异道也、能独断而审督责、必深罚、故天下不敢犯也。今不务所以不犯、而事慈母之所以败子也、则亦不察于圣人之论矣”。

解：圣贤的君王久处尊位，长久的掌控大权，独自垄断天下的利益，并不是因为他们有什么特殊的办法，他们能独揽大权是因为他们精通管理之道，对犯法的人一定要严加惩处，让天下人都不敢违反。现在若不制订防止犯罪行为发生的办法，而去效仿慈母败子的作法，那这种行为就是太不了解前代圣贤的学说了。下面人只要不顺从，不按组织制定的规矩做事，立马就会被严行酷法所制。只有这样他人才会听话，才不敢侵犯独裁者的权威。如果不采取审查监督和重罚的措施，那就是姑息养奸的行为。

“故督责之术设、则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给、何变之敢图？若此则帝道备、而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也”。

解：以上办法一经确立，群臣和百姓们自身的过失都来不及兼顾到，哪还敢有心思用在制造混乱上？这样做后的君主就能安心的掌控住朝政了。

古人管理的智慧

考察人是高难度的技术活，古人总结出了二十六点管理心得。

一是听其言观其行，测试他是否为实意诚心的人。“参言以知其诚”。

二是切换不同的角度观测他人，透过伪装看到他人真是的一面。“易视以改其泽”。

三是根据看到的正常情况来推测他人不正常行为后面隐藏的不为人知的一面。“执见以得非常”。

四是对身边的亲信要专项专职的使用，鼓励他拼命干活，让他感到受重视，有特权。“一用以务近习”。

五是对常年在外的部下，要把重话、丑话说在前，让他对总部权威有所畏惧，免得他生出“将在外君命不受”之念头。“重言以惧远使”。

六是用人之前，要派人去调查他的过去，熟悉他做过的事并观其能力和品行。“举往以悉其前”。

七是要了解一个人的思想就要让人常和他接触，以便知晓他眼下的心态。“即迩以知其内”

八是故意疏远下属，扔在偏远的岗位不理睬，再暗中观察其行为，可考察其耐性。“疏置以知其外”。

九是用已知晓及掌握的情况，再去咨询相关人，从而了解他人的能力和品行。“握明以问所暗”。

十是专门设计一套任务交付给某人，在暗处观测此人的心理承受和综合能力。“诡使以绝黩泄”。

十一是故意说反话来测试怀疑的人。“倒言以尝所疑”。

十二是从事情的反面研究、观察，来探寻可能存在的奸细和阴谋。“论反以得阴奸。”

十三是设立言官和检察机构，让他们不顾及情面的指责下属的错失，以确立管理者至尊地位。“设谏以纲独为”。

十四是派出专职的监察人员现场办公，防止奸弊发生。“举厝以观奸动”。

十五是加强法制教育，强调红线和界限意识，让下属不敢越界犯错。“明说以诱避过”。

十六是在下属面前表现得很随和，没有主张，让下属放开胆说话，可考察出他的人品正直或奸邪。“卑适以观直谄”。

十七是通过已知信息推理未知。“宣闻以通未见”

十八是调动下属之间相互展开竞争，可防下属山头主义和各类势力的形成。“作斗以散朋党”。

十九是抓典型案例并深挖源头，以此告诫广大群体。“深一以警众心”。

二十是故意泄露机密信息让身旁的内应上当，误导有异心的人改变想法。“泄异以易其虑”。

二十一是要对问题分类并作比对分析。“似类则合其参”。

二十二是把下属的错误依次列举，让他们心悦诚服信服的更改原有谬误思想。“陈过则明其固”。

二十三是抓住小错误就严厉处置那些骄横的臣下，让他们知道收敛。“知辟罪以止威”。

二十四是经常安排现任暗中巡察在外的下属，了解他们的真实情况。“阴使时循以省衷”。

二十五是适当调动下属，防止他们上下串联，互相结盟。“渐更以离通比”

二十六是要在下属的下属身边安插内应，让他们暗中监督自己的上级，发现问题随时打小报告。保证工作的稳定。“下约以侵其上”。

管理者对下属的管理要神秘才能高效，古代的管理者提出了“用人如鬼”的概念，含义如下。

一是做任何事都要保密，保密是成事铁律，不泄密才能不被人设伏，才能以最小的付出换取到最大的回报。如果自身言行暴露就会被人提前应对，就会增大成事的难度。职场表现出野心就会被更多人当成对手而提前遭遇阻碍。古人云，“事以密成、语以败泄”。

二是运用他人的爪子和牙齿，但爪牙也会伤及自己。怎样做到又使用又防备？就要防止下面人联合和结盟，只要他们不聚众就不会有威胁。古人云，“用臣如虎、防臣也如防虎”。