详解古代管理中的告密和连坐规则

我们在研究及使用管理办法时，不能不感慨古人的智慧，对基层的管理，告密和连坐是很有效的办法。

古籍讲，“去微奸之道奈何？其法通乎人情、私告任坐使然也”。在基层搞管理的人要充分利用好人性，用告密和连坐这两种方法就够了，解析如下。

一是基层管理很有现实难度，特点是人数众多，很难监察到每一个人，另外是出现细小萌芽状态的隐患事物，是上层管理者很难能察觉到的方面，等这些细小的因素发展起来，到暴漏的时候想去补救时就已经很晚了。最后是因为基层的人数多，容易联合起来对抗组织的制度，会形成法不责众之势，就会导致组织的制度流于形式。

告密和连坐有明显的优势。一是减少了监督的成本。人数众多时不能设置单独的监察部分，要利用人性来互相监督以减少管理成本。告密制度能让每个人都能成为监督员，能发挥群众的力量来监督，因为监督成了大家的事，人人都会有责任感，还不用专门来支付监察员的报酬。

二是增加了控制的力量。基层没有权力但有势力，人多势众，人数多的后患就是怕下面人彼此有联合，而采用鼓励告密及相互告发的策略，能使不主动告发身边不良行为的人要承担连带责任，而主动告发的人则会获得奖励，这样在人与人之间就种下了互相猜忌的种子，就会导致人人自危，彼此设防，这样就加大了他们之间聚合的难度，这种团体的状态便于组织的管理。

三是增加了闹事的成本。在基层的人很难在众人的相互监督下隐蔽的开展群体的聚集闹事活动，所以也就减少了未来可能闹事的潜在隐患概率。

所以，古代的组织实施鼓励告密，施行连坐制度是低成本高效率的事。历代都是通过乡里互相担保的办法来管理基层群体的。

教你神秘的思想转变术及制造闭塞环境是思想转变的最重要环节

做人的思想工作就是想让他人的思想发生转变。对思想转变技术的研究要从三个基础理论开始。

一是价值观。对人思想转变所起的作用就是改变人的价值观，这是最难的部分，需要作不断的宣传及灌输，因为人价值观在很早时就形成并固化了，改变人的价值观就等于是要把他人的大脑思考问题的方式改变成自己想要的状态。真正对人思想转变是帮助他人建立我们需要的人生观和价值观，还要自成体系。这是思想转变的大方向。

二是能解决突发难题。人在遇到困难或无法解决困难时，如果有人愿意帮助我们解脱困境，那不管这个人持什么理论或是什么价值观，我们的内心都是很容易接受他们的观点。因为他能帮助我们解决真正的难题，无论是宗教信仰、还是乱世的平民加入起义团队，还是朝拜某教会，人们一般只看这些事物能否解决自己的难题或帮助到自己。历史上很多思想转变的活动都是从救死扶伤开始的，传销也是从要解决大家的贫困状态展开的，这是让人思想转变的技术。

三是生活及情感归属。人是社会的动物，在面对生活时都会有孤独和无助感，每个人都在找属于自己的归属感，都想让自己的心灵有寄托之处，而此时恰恰你在生活上能给予他人帮助，情感上能让他人有所依靠，这样他人对你就会产生更多的依赖感，而你就能对他人的生活方式有所影响，这是人思想转变的环境。

从思想转变的效果来看，价值观、情感归属、解决难题，此三点的思想转变效率是递减的，但我们让他人思想转变时都想从最弱的开始，先帮助目标解决难题，然后让他进入团结友爱及互相帮忙的氛围和圈子，完成情感的归属，最后让人在特定环境中完成价值观的改变，从而将他人思想转变成功。

知道了思想转变术的三大理论基础后再去看宗教和政党的发展，自己就能很清晰的识别他们所采用的思想转变方法了。

以上介绍了思想转变技术的原理，下面再紧接着介绍思想转变技术的核心点及着重介绍制造闭塞环境是思想转变的最重要环节。思想转变最重要的环节是制造封闭环境。环境这个外在因素的重要性对人思想转变的效果不言而喻。

一是能剥夺关系。人对社会关系的交往同样饥渴，人的社交机会一旦被剥夺，人就会产生很深的不安全感，这时，实施思想转变的人只要略施恩惠就能诱发被洗脑人的情感依附，这也是斯德哥尔摩候群症发生的原理。社交饥渴的人都希望能从实施思想转变的人那里获得社交的温暖，从而自己就会自觉的接受思想转变。

二是能控制信息。人性天然的就会对信息有渴望和需求，缺乏沟通后会让人表现出无知无助的状态。信息的匮乏会让人产生极度的不安全感，闭塞的环境会让人的信息输入变得单一，不会受到其他流派思想的影响。这样在输入信息的掌控性上，能避免被思想转变对象的思想产生摇摆和减少动摇。

三是能占有大脑。只有大量占有人的绝大部分时间后，人就没时间去胡思乱想及去做无事生非的事了。人的精力就会被他人精心安排的大量活动所占有，这样的人也就被施行了人身控制，这样的人就会很简单的被规范化。所以，无论传销组织还是军营生活都是集体生活的模式，都是从行为的控制上作强化。

实施思想转变的人需要用闭塞的环境来施加自身的影响力，增强思想转变的效果。所以，但凡让他人思想转变就要必备闭塞环境的条件，而后相关思想转变技术才能得以发挥。

兵家虚实的诡道及竞争僵持阶段的解厄之策

古语“虚者实之、实者虚之、虚虚实实、用兵之道”。谋略家赵高扳倒李斯，并对其屈打成招，但按照秦国当时的法律还需要验证口供，赵高用了瞒天过海的计谋，指使手下伪装成皇帝的使者去拷问李斯，李斯说自己冤枉就痛打一顿，就这样往复循环操作多次后，当真正的皇帝使者过来时，李斯随口就承认了自己的罪状。其操作原理就如“狼来了”，利用惯性思维，先用某种欺骗手法来麻痹对手的视听，对手也就无法辨认真假了。其实，这是制造假象来迷惑对手的方法，属于伪装术的一种，详解其特点如下。

一是重复。同样的手法多次反复使用，让对手形成思维习惯。二是一致。前后布局的思维及用局的手法一致。三是伪装。真真假假，以假乱真。

利用思维惯性、前后一致性的做法，用得好可麻痹敌人，用不好同样会引火烧身。如周幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，幽王反复无端的下令点燃烽火台，后来的诸侯们就不再信任周幽王。

下面详解处于竞争僵持阶段的解厄之策。人与人之间，关系到了不可调和的程度就必然要竞争。在对决的过程中，自己在对局面无能为力时，需要思考怎样去做才能突破困境，详解如下。

一是扩大矛盾。一件小事一般来说很难会被人重视和得到快速的解决。而把小事上的矛盾扩大，从数量级上，从个体事件变为大家的事件，从舆论、总数量、声势上介入，制造出更大的影响力。

二是升级矛盾。平级之间的竞争行为大多会两败俱伤，之后的机会还会被第三方渔利，如果彼此的矛盾进入消耗阶段那就要提升矛盾的等级，拉入更多变量因素。从私人的竞争变为派别之间的竞争，从个人的竞争变为组织的竞争，从基层的竞争变为高层的竞争。

三是转化矛盾。转化矛盾的性质，从内部的矛盾变为敌我的矛盾，从利益方面的矛盾变为价值观方面的矛盾，把非原则性方面的矛盾变成原则性方面的矛盾，无限的将事件上纲上线。

慎战，这样的竞争不要轻易展开，但如果不得不开展，那就要彻底的竞争下去。