欧阳修的札子玉堂见过，这个意思他可没看见，反倒是有些话印象深刻。欧阳修的札子里，提起来军士一点没客气，说什么“军士本是小人”，小人不小人的玉堂不知道，他只知道大军平蛮回来的时候，十停人马剩不到五停。像龙卫这样去的早的，人马已经是十不存四。

　　平蛮胜利归来后，朝廷对一众军士的赏赐，人均不超过二十两银子，有些人甚至还不到五两。为这点钱，豁出去性命，文人有几个愿意来？！报酬玉堂给他们十倍！

　　都是一般的父母皮肉，肚子里念了点圣贤书，真就能变成圣人了？！做了高官，拉帮结伙，一个劲荫庇子孙的文人，为数好像也不少吧！

　　确实军士大多数不识字，好多人一张嘴就开始放屁，斗殴厮打是家常事，让别人看见了确实不喜。就凭这些被定义为“小人”，腐儒们也未免自大太过！武人常年在边上驻守，见过边塞上失守的惨状，这种教育，可比念了几句圣贤书，强过一百一千倍！众军不忍见百姓遭战火荼毒，自愿舍生忘死罢了。

　　真论献身，他们文人能算个屁！任何行里，得志就飘了的人数都不少，偏偏把军士挑出来，专门冠上“小人”这个词儿，根本就是用心险恶！

　　说什么“小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声”当年赵祯的老子赵恒，曾经写了几句诗，什么“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”，引得一帮人纷涌去读书，这个算不算“小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声”？

　　爷爷们自己愿意上进，凭着军功被提拔，走的是正儿八经的路子，有什么不行？倒是有一些文官，拉帮结派的相互斗，凭着给上官拍马屁、投靠权臣往上爬，他们不是“小人扇诱”，他们是些政斗的行家，干什么都是一盘沙，屁都做不成的一群货！

　　当年张元科举不行，一怒之下去了西夏，得了高官和厚禄。宋朝的文士纷纷效仿，很是让西夏兴盛了许久。怎么他们放不出屁来，对此事完全不敢提？！

　　还有什么“武臣掌机密，而为军士所喜，自于事体不便，不计青之用心如何也。”实在没有确凿的证据，连假设之类的出来了。真找的话，鸡蛋里也能挑出骨头，更别说人。就算你是个石狮子，他也能自己把手塞进你口里，然后在那大声嚎，说他被咬着受伤了。

　　甚至朝堂上有些人，拿出些市井无理的言论，说什么“一个、两个人说他不好，可能的确是看错了。倘若所有人都这么说，那么此人的人品，肯定就是真的不行。”