《春秋·九州正史卷一》有记：自盘古开天，太古混沌而至三皇，奠天地，定洪荒，一千八百无灾荒；五帝定，建人伦，立法常，四百余载不闻殇；禹治水，美名扬，分鼎九州安万邦；逐鹿至，九州殇，皇崩后立王侯争；中原历，千无终，王侯将相春秋争。

《春秋·新野卷一》有记：世间有炁，通而以修，通者称先天术士，修者称后天修士；后天始，则经锻体练气以为通玄，通玄成则辟谷而求醍醐，成则步真人而求真君，真君随化天人五衰，终成解仙。否则一堆枯骨而；如先天始，则经凝神而得以入观、入观而修化成玉府得以指玄，至此当知人世沉沦，终不过黄粱大梦，梦醒人醒终得仙人抚顶而结发授长生从成仙人，即成仙人则修显化证道自成圣，逝亦可释炁解生，诸身化炁造福苍生而；

即，凡人若入修途，则需经‘锻体’‘练气’之苦修来达到‘通玄’境界，通玄境圆满后需辟谷以求得醍醐灌顶，来与天地之炁构建联系，以求步入后路。个者亦可受大能灌顶，二者皆可成就真人，成就真人后则可与先天并列。真人境后需聚三花、凝五气，三花聚顶五气朝元入化真君。成就真君即入五衰，天人五衰境体内真炁将无法控制，任其四溢，五衰期间燃本命精血，修士同先天仙人，五衰后即可羽化解生成就解仙。如若先天，则只需要通过‘凝神’谋得‘入观瞻道’即可踏入仙途，将自身之‘炁’凝聚成玉府后便可成就指玄境界。到此为止，当知道仙途无情，人世间一切不过是黄粱一梦而，必将斩断尘缘而受仙人抚顶，结发长生，否则修为尽散沦落常人，自此仙途无缘。

《春秋·新野卷二》有记：有称一朝四镇三宫六苑也，即，大夏王朝；北镇、镇中、镇东、镇南四镇；大夏施华未央宫、北镇碧梧栖凤宫、镇中蟠璃钟粹四宫；十三京、皎月阁、戏凤台、铜雀台、凤仪亭、云裳院四苑；

《春秋·新野志事卷一》有记：九州自有圻、崖、蘇、徽、司、雍、蟾、骧、西九地称，古记有人鬼、仙佛、妖魔、邪怪九物称；而人鬼半善，仙佛无情，妖魔无渡，邪怪祸生，遂有九州抚镇司游荡九州以安阴阳平衡而；

《春秋·新野志事卷二》有记：一司一盟二院三宫也；即，九州抚镇司、正威仙盟、徐林翠山院、清鸿碧水院、玉露阙霞宫、翠微净尘宫、玄薇扶道宫；

九州抚镇司，以护人、平仙、斩邪、镇魔、除妖、驱鬼为任；遂无人知晓因故不得真伪也；

正威仙盟，统摄九州名门正派也，正威仙盟所认，即正派也；

徐林翠山院，北圻之地，舜帝立稷下四院以教化世人，此乃尚存二院之一，正统也；

清鸿碧水院，司州之地，舜帝立稷下四院以教化世人，此乃尚存二院之一，正统也；

玉露阙霞宫，北圻之地，北圻显世宗门，所部三殿四院九山十六峰，宗门弟子多妙颜女子也；唯门下弟子许入山门，唯内院弟子许入内院，为亲传弟子许入主院，门规森严也；宫主避世已久不得而知，宗内由掌教协管，长老协助；

翠微净尘宫，徽州之地，镇中显世宗门，宫主青松仙人也，掌教乃一牛鼻老道，枯朽不堪教化也；（此生不得飞升也！）

玄薇扶道宫，徽州之地，余遂拜访，感心悸躁动，不知以何，遂被看管逐之以出，不得知也；

《春秋·新野志事卷三》有记：有是天衍之术、六道之术、大日涅槃之术、炮傀操儡之术、酆都纵鬼之术、万灵乘仙诀、万绝丹录、解医之术、披神衣、三清咒，十不传之术也；

注：《春秋·万卷》由龙狭山十六代天师亲传大弟子王撰所著，并温情提供；正不正不知道，反正够野便是了；

....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................