纷纷扰扰的大典终于结束了。

当天天子起驾回宫，次日御大庆殿，颁大赦诏。

天下州县狱中，除大辟【死刑】及十恶重罪之外，其余过犯皆赦之。旧有被贬斥的官员，也在原赦之列。而群臣、军士都随之得到恩赏。在官、阶、勋、爵上，视品级、差遣来加以封赠。

韩冈当然也不例外。

但对于韩冈来说，散官、勋位的晋升，根本就是噱头。散官官阶升为从六品下的通直郎，勋位擢为正五品的上骑都尉，只不过是将身上官名拉长而已，全然没有一点实际意义。

真要说起来，还是分到的胙肉更为实在一点。无论是什么祭祀，供奉在神主前的猪牛羊三牲，都是将脑袋放上去，剩下的肉就是参与者各自均分，郊天大典自也不例外。文武百官、上万军卒人人都有。韩冈分到手的胙肉有十几斤，就是一头猪的前腿，可比通直郎、上骑都尉什么的油水更足。

郊祀恩赏也就是这样，除了金帛之物以外，基本上全都是虚的。即便看上去好像有点实际的东西，可只要想想国中所有的官员都能得享恩泽，就该清楚如此封赏还不如直接给钱实惠。唯有一干高官显宦，能在郊祀之后，得到几个荫补子孙的名额，这才是他们参加郊祀的价值所在。

不过韩冈还有安置流民的赫赫功劳，隔了一天，韩冈又得到了一份制书。

本官从从七品右正言，特旨转迁正七品的起居舍人——理所当然的，这一官职仅仅是标定品级、俸禄的寄禄官，并不是说韩冈要跟在赵顼身后，记录天子的一言一行，这个工作由起居院中的修起居注和同修起居注来负责。

只是到了朝官之后，本官、品级，都不再重要，仅仅关系到俸禄的多寡。重要的是资序，另外就是馆职、贴职这类文学职名，这代表着朝廷的看重与否，以及在官场中的潜力。韩冈的资序在做过了府界提点之后，就是第一任知州一级。而职名也从集贤校理，晋升为直龙图阁，离着腰金带、跨狨座的侍制，只剩最后的一两步。一旦跨过去，那就是朝中高官显宦的一份子了。